古代人性生活姿势图（古代人性生活姿势图解）

世界各国的古代春宫图片 日本春画尺度极大(图集)(2)

2、古代日本春宫图片

说到春宫图，我想一般人都应该了解的，其实就是古代“皇”图。在古代春宫图中，又是以日本春宫图尺度最大、最夸张，各种姿势各种技巧是应有竟有。其中最值得一提的就是在日本春宫图中，它们对生殖qi的绘画是非常之夸张，男性JJ都画很大，反正是毫无隐晦之意，下面就和我来一起欣赏一下日本古代时期的春宫图片。

在古代春宫图片中，日本春宫画可以说是现今还在流传的画中的最早的，是由日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品了。日本春宫图最大的特点那就是浮夸（各种szq都描绘的非常之大），体位的变化也比较大，很多都是目前现今人玩不出的动作，可见他们对男女性生活方面的研究也是相当之独到。

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古代印度春宫图 古印度春画竟弥漫着艺术的气息(组图)

古代春宫图并不是我国所独有的哦，在古代时期还有印度春宫图、日本春宫图、韩国春宫图、阿拉伯春宫图，而今天呢我要给大家所带来的就是印度春宫图大全，看看古代时期印度人在性行为、性生活方面是如何进行的，它们所用的姿势是否和中国的有差异，好了废话不多讲，下面就来一起看图说话。注意：未满18岁禁止入内。

古代印度春宫图大全

在古代各国的春宫图大全中，每个国家都有每个国家不同的特色，中国的内敛、日本的浮夸，而印度春宫图呢就是代表了艺术，从印度圣女（其实就是妓女）这么文艺的名字就可以看出来他们的文艺了。和中国同为古代四大文明古国之一，印度春宫图起源也是非常之早的，最早也是可以追随到公元1世纪的时期，但比起我国最早的“春画”嫁妆画来说还是要晚一点的！

在印度春宫图中，对于绘画的特点是非常讲究艺术性，看起来每一幅图都能看到满满的艺术感，而不像日本春宫图一样，看着就像是“黄图”，你有没有这样觉得？

虽然说在现如今的印度地区，依旧是世界上最霪乱的国家之一（每天有成百上千的强奸案在发生），还有印度圣女这种专供高僧享用的职业存在，但是在古代时期印度对于男女之间的文化我想应该研究的还是非常透彻的！

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古代人性与爱换姿势吗

古文明把性视为一种长生的修行，形成了各种各样的性文化。中国也有着自己独特的性文化，从春宫图各种各样的性生活姿势来看，其内容不是一般的丰富。

古人很注重正确的性生活姿势与体位，长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中有记载性生活姿势与体位的内容，名曰“十节”。“十节”，即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。

一曰“虎游”，即如虎之游走;二曰“蝉附”，即如蝉之附背;三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸;四曰“困桶”，为类似捆鹍鹊的交尾;五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交

六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏;七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合;八曰“兔鹜”，如兔之奔突;九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交;十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。

古代春宫图大全 古代日本/印度/韩国春宫图册欣赏(组图)(2)

古代日本春宫图大全

在古代春宫图大全中，日本春宫图可以说是现今还在流传的画中的最早的，是由日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品了。日本春宫图最大的特点那就是浮夸（各种szq都描绘的非常之大），体位的变化也比较大，很多都是目前现今人玩不出的动作，可见他们对男女性生活方面的研究也是相当之独到。

日本春宫图的起源其实是来源于中国春宫图和印度春宫图，最早是出现与公元7世纪时期，是以涂鸦的形式来出现的，并不是绘画成册，但是到了18世纪时是日本该绘画和出版物的高产期，并且该时期的春宫图已经发展到全彩色绘画。

日本春宫图的特点非常的明显，就是故意运用夸张手法将生殖器画得十分粗大，使作品更具一种庸俗、性感的独特风格，让不少人看了都感到惊讶不已，实则其实并没有那么夸张。

在日本春宫图中“日本式姿势”通常都不用全裸，这一方面也是因为和服和武士服脱起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。

据说日本和服的发明就曾考虑到让男人方便行事，只要和服的下摆一掀起来就可以啪啪啪了。→→【古代日本春宫图大全】

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古代房事之法是怎样仿生的

？夫妇性生活的和谐，是离不开正确的性交姿势与体位的，关于这一点，古代房中家是非常重视的，并且把仿生学充分运用到了房事生活之中。《养生方》“十节”中的运用：早在长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中就已有详细记载，名曰“十节”。“十节”，即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。一曰“虎游”，即如虎之游走；二曰“蝉附”，即如蝉之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，为类似捆鹍鹊的交尾；五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“兔鹜”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交；十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。 《洞玄子》“三十法”的运用：上述十种性交姿势，是古代仿生学在房事生活中的具体运用，以后相继发展为“三十法”，除包含上述的“十势”外，尚有其他动物（如秋狗、山羊等）和植物（如临坛竹等）的交配授粉姿态等。《洞玄子》的“三十法”，即所谓“象其势而录其名，假其形而建其号”。《洞玄子》一卷，对于仿生学在房事中的运用，可谓是将古代房事的体位研究臻于顶点了。这三十法分别为：叙绸缪、申缱绻、曝鳃鱼、麒麟角、蚕缠绵、龙宛转、鱼比目、莺同心、翡翠交、鸳鸯合、翻空蝶、背飞凫、偃盖松、临坛竹、鸾双舞、凤将雏。海鸥翔、野马跃、骥骋足、马摇蹄、白虎腾、玄蝉附、山羊对树、昆鸡临场、丹穴凤游、玄溟鹏翥、吟猿抱树、猫鼠同穴、三春驴、九秋狗。 《素女经》“九法”运用：在《素女经》中亦有介绍，名曰“九法”。具体内容是“一为龙翻，即如龙交时的翻腾，取女下仰，男上伏位，弱入强出，动而不泄，此能防百病；二为虎步，即如虎走时的交合，女取胸膝卧位，男跪其后交，可百病不生，男体益盛；三为猿搏，即如猿交合时搏戏，女仰卧，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泻，女快而止，云可使百病自愈；四为蝉附，女伏卧直躯，男伏其后，深交，女快止，可使内伤之病消除；五为龟腾，即如龟鳖交合之展腾，女仰卧屈膝，推其足至胸，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七为兔吮毫，即如兔交时吮取毫毛之状，男下仰卧伸脚，女跨其上，据席俯头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；八为鱼接鳞，即如鱼交时之鳞相接，男下仰卧，女跨其上，两股向前，浅入勿深，如婴含乳，持久使女快即止，云可治各种结聚病症；九为鹤交颈，即如鹤交合时抱颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤之病自愈。 据国外有的资料，所列的性交体位虽达200多种，但也无外乎是平卧、侧卧、前入、后入、蹲、立、仰、俯等形式的体位变化。也大都是仿生学的实际运用。 可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化。其目的在于防止交合时的单一呆板姿势，如一般人认为，夫妇交合只能采取女仰男俯的平卧位，并认为这是夫妇同房时的惟一合理的体位。其实，这种看法是错误的。夫妇同房采用不同于往常的合宜的姿态，既可以避免损伤身体，又能增进夫妇之间的感情。 仿生学在房中术中的运用，使房室生活艺术化，且与医疗学结合起来，应该说是有一定意义的。但也许有人会说，这是淫扶取乐的东西，是海淫之说。