巫蛊术（巫蛊术扎小人使用方法）

古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

巫蛊是远古时期传下来的诅咒之术，是我国南方地区的少数民族传统文化中历史最为悠久的神秘文化事项之一，根植于民族信仰之中，影响深远而广泛。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难，秦汉至隋唐时期，宫廷之中尤为厌恶这种巫术，好在现在已经失传。现在人看来，巫蛊之术就是——扎小人。

上古时期各朝各代都笃信巫蛊之术，常常用来祈祷和预测祸福；等文明发展到一定程度后，便开始禁止巫蛊，因为后期统治者开始意识到巫术多是用来害人的。尤其在汉武帝时期，巫蛊之祸，牵连甚远，从此巫蛊之术便彻底被视为邪术。

刘彻在位时期，刑罚严厉，爱任用酷吏为官。同时刘彻十分迷信，对巫蛊等事深信不疑。而太子刘据为人宽厚，一向崇尚减轻刑罚。为防太子登基后，改变施政方针，酷吏们统统乌纱难保。

在卫青去世后，政见偏向执法严苛的大臣纷纷诋毁太子。恰巧，武帝做了一梦，梦中有数千个的木头人朝他攻击，他认为必有歹人在行诅咒之术，便下令江充去追查此事。

江充借用这个契机，大搜皇宫，并趁人不觉，将巫蛊放入太子刘据宫中。太子惊恐，令人斩杀江充，后被人污蔑谋反，逃到平民家中，后被发现，上吊自尽。

什么是蛊？

“蛊”是一种以毒虫作祟害人的巫术之一。是一种较为古老神秘而恐怖的巫术，主要流行在我国南方地区一些少数民族中。最初是生于器皿中的小虫子，后来演变为中国古代的一种神秘巫术，是依附在妇女身上的毒虫，蛊婆将毒虫放出去，伤害人类、动物和植物，某地区自古以来就有“无蛊不成寨”的说法，所以湘西苗寨，寨寨有蛊。湘西的蛊成为“草鬼”，放蛊的妇女称“草鬼婆”。又有“无物不成蛊”的说法，蛊的种类很多，有动物和植物百余种。

蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。

然而这种不可等大雅之堂的招数，却在居心不轨之人手中不断流传，并在各地区发展为不同的巫术。例如臭名昭著的虫蛊、降头，光是名字让人听了就怕，害人的方法更是五花八门。

明清时期，在江南地区有一种新巫术，俗称“扯絮”或“打絮巴”。这种巫术是哄骗人吃下东西，吃完后人立马变得神志不清，身不由己的会跟着施术者走，这听起来有点像传说中的“拍花子”。

但“扯絮”和“拍花子”还是有根本区别的，“拍花子”事后的几个时辰，当事人会清醒，施术者骗到了钱财便会离开。而“扯絮”的手法要狠的多，往往会将人变成畜生，被骗者往往当着家人的面被领走都不会有人察觉，常有女子与小孩受此巫术其害。

《聊斋志异》中曾有记载，在扬州府有个旅店，一个客人牵着五头驴来投宿，店家便把驴拉到院内拴好，客人慌忙跑来交代说，千万不许喂自己的驴，店家答应后才安心离去。

这人走后，几只驴子突然变得焦躁起来，并互相帮忙试图挣脱绳子逃跑。店家以为驴子是饿坏了，但客人嘱咐过不许喂食，就只拿了些水喂驴。

驴子们很听话地安分下来喝水，随后的奇迹便发生了。。。这些驴竟当着店家的面，慢慢变成了一个个的活女子！店家震惊之际又不敢声张，便问女子们是怎么回事。女子们神志恢复较慢，口舌僵硬一时无法沟通，店家只得将她们藏进了厢房中。

回到店中，驴主人却不在客房内，过了一会儿又领了五头羊回来，同样让店家牵到后院，再次嘱咐说不可喂食。

店家很聪明，他知道硬去报官会惊动客人，于是端来了“加料”的饭菜，等客人吃饱喝足昏沉睡去，又跑到后院喂五只羊喝水，谁知，五只羊立马变成了五个小孩。

店主连忙派人去报官，那客人醒后，看到自己被衙役们包围起来，知道事情已败露，只好乖乖承认自己学了”扯絮“巫术，把人变为畜，方便拐卖这些妇女儿童。待他认罪后，愤怒的差役立刻将其乱棒打死。

1768年，乾隆三十三年，江南地区的一起寻常巫术，竟引得朝野动荡，天子震怒，最后以上万人被斩首方才终结。那这究竟是怎么一回事儿呢？

在乾隆三十三年，也就是公元1768年正月。浙江省德清县需要修缮一座石桥，当地一位吴石匠因为技艺精湛被推举为项目负责人。就在吴石匠准备好材料要开工的时候，他的同乡沈士良却找上门来。

沈士良是富商出身，家中资产颇丰，按常理来说他与吴石匠本无交情，此时他贸然前来却是为何？就在吴石匠疑虑时，沈士良从怀中掏出一锭银子，神秘的道出了他此行的目的。

原来这沈士良家产虽丰却无儿女可以继承，只得将家产赠予两个侄儿，以此要求侄儿为他养老送终。如今侄儿们似有反悔，沈士良决定惩治他们，便将写有侄子名字的纸条交给吴石匠。

当时江南一带流传着一种可怕的说法：石匠将写有名字的纸条压在石头下敲打，纸条上的人非死即残。

沈士良对于这种诅咒的说法深信不疑，他请求吴石匠修桥时将纸条随着打底的木桩插入水底，再用大锤猛敲猛打，以达到诅咒两个侄子的目的。吴石匠是位淳朴的手艺人，对这类邪术从来不屑一顾。

在他看来这沈士良也是丧尽天良之人，侄子不奉养自己找官府理论就是，怎能想出这种下三滥的招数？于是断然拒绝。怎奈那沈士良依然纠缠不休。

为了免招是非，吴石匠便将他送至县衙，一番审理下来县官认为不过是邻里纠纷，将沈士良打了二十大板了结。然而，麻烦接踵而至。随着此案添油加醋的的传播，以讹传讹，越来越多的人都相信传闻中夺人魂魄的巫术，是真实存在的。

两个月后，德清县的另一桩案子，令局势更加恶化。一个从德清县乞讨到杭州的乞丐，因为形迹可疑被当地人扭送至官府。一番严刑拷打之后，这乞丐谎称他能用符咒夺走孩子魂魄。

这样的言辞，在官方看来无异于天方夜谭，直接无视。所以也没有张贴告示来辟谣。但现场旁听的群众却慌了神，纷纷奔走相告。

眼见事情闹大，官府这才想起亡羊补牢：各地州县，开始张贴布告。或许是尸位素餐太久的缘故，官府拟定的布告不仅没有遏制谣言，反倒起了火上浇油的功效。眼见局势一发不可收拾，为了政绩，官员上下统一口径，集体隐瞒不报，以致于错过了辟谣的最后时机。

在一些别有用心的人的策划下，这起普通的案子，很快扰乱了大清帝国的半壁江山。

6月，山东读书人韩沛显招供，曾经接连剪人发辫;

7月，山东一个蔡姓乞丐招供，有人教他用迷药迷晕路人，剪人发辫;

8月，景州一名72岁的张婆婆招供，曾两次剪去侍女的衣角。

而这些人的目的，无非都是想图谋不轨…

最好笑的是，就连陕西一位叫郭兴利的学童，因为贪看街头戏法误了学业，对其母谎称被人剪了发辫，失了魂魄…

纸终究是包不住火的，这阵风波很快蔓延到了京城。盛怒之下，乾隆不禁痛斥朝臣：“大清帝国历经康雍乾三世的励精图治，天下太平海晏河清，焉能被这等荒诞之言搅得不得安宁?”

由于巫术的神秘，在外界又被演变成了一种神鬼莫测的害人和通神的神秘手段。在西方的历史中，巫术是一种可以通灵的神术，而在东方巫术更多的被理解为是一种害人的术。因此大多数人对巫术敬而远之。都对此明令禁止.

古代的“巫蛊之术”是什么呢？

巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。

据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。

也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。

苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。

苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。

由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。

中蛊者的病象，脸变成黄色，想吃又吃不下，有腹胀感，就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案，有一苗人，两个儿子相继死亡，疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府，最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐，蛊妇被枪毙。

情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊方法是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系，功能也不相同。

金蚕蛊是蛊之至尊，也是所有蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，害人时也是最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。

古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也可以请巫师做法将蛊制作于符上，女了配带此符时只需许愿，便可以使心上人永远死心塌地爱着相爱一生。

古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。

后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。

巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。

历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。

汉代巫蛊术是什么，竟然让汉武帝如此忌惮？

巫蛊是指巫术。古人认为用特别的术法诅咒人是可以成功的。古代“巫蛊之乱”发生在汉武帝时期，牵连人数达数万人，太子刘数据也因此丧命。汉武帝时期，巫蛊之术实为禁忌之术。据传闻，汉武帝皇后陈阿娇因被卫子夫陷害、汉武帝施巫蛊术罪，被长锁在椒房殿。可见汉武帝对巫蛊之术深恶痛绝。“巫蛊之乱”是一件政治大事。巫蛊连环案事件源于汉武帝的幻觉。

征和元年(公元前92年)三月赵敬肃王刘彭祖去世，夏旱逢年，宫外未稳，宫中发生嫔妃用巫蛊互相攻击的事件。本来，嫔妃使用厌胜之术是理所当然的事。当时，武帝也没有在意。嫔妃们的斗争越来越激烈，终于像骂女人一样，互相欺骗对方用巫术诅咒皇帝。武帝心烦意乱，怒气冲冲，处决了许多宫人和一些外戚的臣子。但他总是梦见有人用树人诅咒他，一时寝食难安。

有一天，他坐在建章宫养神。仿佛看到了拿着剑进入中龙华门的男人，本来应该由重兵把守的中龙华门没有人来阻止。巫蛊是远古流传的诅咒之术，是我国南方地区少数民族传统文化中历史最悠久的神秘文化事项之一，植根于民族信仰，影响深远、广泛。当时巫师的祠祭和桐偶的人埋在地下，诅咒怨恨者，被诅咒者被认为有灾难。秦汉至隋唐时期，宫廷特别痛恨这种巫术，所幸今已失传。

现在，巫蛊的术被认为是——扎小人。汉武帝大大咧咧，也征伐了一辈子，杀伐了无数次。晚年，汉武帝多疑的心性更加显现，巫蛊之术也越来越令人敬畏。征和二年(公元前91年)，首相公孙贺的儿子公孙敬声被指控使用巫蛊之术诅咒武帝，与阳石公主通奸。汉武帝非常生气，下令杀害公孙贺父子，并令诸邑姬和阳石姬、卫青的儿子子长平侯卫伉连罪死亡。之后，汉武帝命令宠臣江充调查巫蛊事件。古代各代都相信巫蛊之术，经常用于祈求祸福，预测祸福。文明发展到一定程度后，巫蛊开始被禁止。因为后期统治者开始意识到巫术经常被用来伤害人。特别是汉武帝时期，巫蛊之祸，十分相关，从此巫蛊之术被彻底视为邪术。

“巫蛊之术”真实存在吗？为什么在古代都对此都明令禁止巫蛊？

“巫蛊之术”真实存在吗？为什么在古代都对此都明令禁止“巫蛊之术”？

巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。

据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。

苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。

汉武帝时，皇宫中有人行巫蛊之术，汉武帝命人追查，此事牵连者达数十万人，连卫皇后和太子也幸免于难，汉武帝晚年曾深为自责，后人称此为巫蛊之祸。巫蛊之术害人害己，这种害人的方法太过于歹毒，所以这种旁门左道的东西还是不要来祸害人间了，巫蛊之术从秦代就有了，而且汉代和唐代的法律都是命令禁止巫蛊之术，一旦发现，不是处死就是流放，非常严格。

至于为什么对此明令禁止，我认为对大的一点就是因为对未知的恐惧吧，没有人对其所发生的事情能做出一个解释，大多都是以讹传讹，这个巫蛊之术不分地点时间，打个比方，哪个人在家里拿个小娃娃写上是皇上，天天拿针扎，说要扎死，皇上要知道了能不慌，万一是真的怎么办，再加上谁谁家的二狗子也是这样被扎死的，也就越想越难受了。

巫蛊之术，为何会让中国古代的封建皇室那么忌惮？

古代的"巫蛊之术"是什么？为什么古代都对此明令禁止？

自古以来，封建王朝的统治者就非常反感巫蛊之术。一旦发现有人私自用这种术法，那么不管这个人的地位有多么高，他都将受到严厉的惩罚。甚至可能会因此送命，祸及家人。

那么这究竟是一种什么样的术法？它有什么样的危害力？居然会让封建统治者如此深恶痛绝这种术法？

其实所谓的巫蛊之术，就是一种用蛊来害人的方法。这里的蛊，就是含有毒性的虫子。虫子的毒素分泌出来以后，会进入人的神经系统，从而让人感觉是被害者被人操控起来。

其实我觉得这种方法有点危言耸听，因为本身虫子就有毒，想害人完全可以通过虫子让人中毒，为什么会多此一举的要控制这个人呢？

同时，这些所谓的控制人的巫术，感觉类似现在的催眠术。通过催眠的方法，从而让这个人听命于自己，这也是有可能的。

所以个人认为，古代的巫蛊之术是的确存在，但不是通过虫子来控制人，而是通过催眠来控制人。而且历史上的确是有人被控制过，所以才会对它如此恐惧。古代的皇帝们，发现有人用这种术法，就会大发雷霆，将这个人抓起来。也是因此，我们看宫廷剧的时候就能发现，有人会专门利用巫蛊之术来陷害人。其实就是利用了皇帝对巫蛊术的恐惧厌恶之心。

当然，古人们之所以对这种术法这么恐惧，是因为那时的科技并不发达，人们对这种非正常的未知事物的恐惧，认为这是一种邪术。相信如果他们用我们今天的眼光来看待，应该也就不会那么谈“蛊”色变了。

同时，“蛊”这种东西，在古代并不是只是为害人还产生的，在另一方面，巫蛊术也是可以用在治疗上的，很多疾病用正常医药一直不好，但是通过蛊来以毒攻毒，悄悄就能治好了。