包含耶稣裹尸布之谜的词条

世界未解之谜的裹尸布之谜

在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，世代承受着基督教信徒的顶礼膜拜，这件被誉为基督教的圣物，这就是举世闻名的“都灵裹尸布”，又称作“耶稣裹尸布

公元一世纪初年，耶稣降生于伯利恒，其母是圣母玛利亚。耶稣是上帝的独生子，30岁时，开始在巴勒斯坦地区传教，渐渐成为当地人的精神和道德领袖。

耶稣与门徒的所作所为，引起了犹太教徒的仇视，由于叛徒的出卖，耶稣被罗马帝国驻犹太总督彼拉多逮捕经判决钉死于十字架上。

据《圣经·新约》记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒四散逃亡，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟 是个义士，为人善良公义……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”想不到第三天，耶稣神奇地复活了，墓穴洞开，不见了踪影。他的门徒彼得听闻此事，连忙“跑到坟墓前 低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。” ——这便是西方复活节的由来。

对于这块细麻布的下落，《圣经》经文没有再作交待，直到1353年，裹尸布到了法国巴黎沙尔尼伯爵手中 并曾于1357年在其领地的利雷教堂公开展出。1432年，裹尸布又到了萨夫瓦公爵的手中，未久公爵府中不慎起火，殃及裹尸布，所幸此布只是稍微受损。之后，裹尸布被转移到意大利都灵大教堂公爵住的地方。1983年，这块布被郑重地保存在一个银盒中，供奉在都灵天主教堂的祭台上。

耶稣裹尸布长4.35米，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像。影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与《圣经》上所记载的耶稣被钉死时的状态相同。

裹尸布真的是耶稣基督受难的遗物吗？几百年来，历史学家、宗教学家、科学家围绕着它的真伪众说纷纭，争论不休。迫于各方面的压力，以及人类好奇的天性，1986年9月29日，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术讨论会，出度会议的有都灵大主教的代表、教皇科学院以及来自法国、瑞士、英国等有科学家共22人。会议达成协议，同意剪取邮票大小的样品，由世界先进的超高灵敏度的加速器质谱计（AMS）进行测定。

1988年4月21日，不列颠博物馆的考古权威和大主教一起来到都灵大教堂，把传说中耶稣当年受难时的裹尸布剪下长7厘米、宽1厘米的布条，分成三小块，在对方不知情的情况下，分别寄往美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院AMS测年实验室检测。实验表明，三家实验室达到了极佳的一致性，各个结果的差异在120年以内。裹尸布在公元1260年到1380年之间制成的可能性为95%，而有100%的肯定性表明决不会早于公元1200年。1988年10月13日，都灵大主教、红衣主教巴莱斯特雷罗在召开的记者招待会上正式宣布，：这件几个世纪以来被基督徒奉为圣品的耶稣基督尸布，并非耶稣受难时所用，而是中古时期织出的一件赝品。至此 所谓的耶稣裹尸布真相大白。

不过，此事后来又出现了反复，据说有科学家使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，惊人地发现 在1998年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是都灵裹尸布的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。这块补丁是因为失火受损后补上去的，因当时补得非常仔细，加上年代久远，在试验前恰恰剪到了补丁部位。试验表明，裹尸布的主体部分要比补丁的年代早得很多。

耶穌裹屍布之迷

最新科学实验证实，“裹尸布”可能出自耶稣那个时代———— “都灵裹尸布”困扰着科学界，很多科学家试图解开个中谜团。 1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室得出结论，都灵裹尸布不过是中世纪骗人的东西，因为它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间，并非耶稣的裹尸布。 但是，最近的科学实验推翻了上述结论。在使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，当代人又有了惊人发现：在1988年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。 用于证明“都灵裹尸布”不是“耶稣裹尸布”的著名实验结论最近又被推翻。 1988年，“裹尸布”的一小部分被剪下做化验，包括美国亚利桑那大学、英国牛津大学考古学研究所及瑞士苏黎世联邦科技学院三个举世知名实验室的结果都指出，裹尸布只有约六七百年历史，属于中世纪的艺术品，大约出现在公元1260到1390年间，并非耶稣的裹尸布，误差不多于100年，显微镜下的结果则是1355年。 然而，有关“裹尸布”的争论并没有因此终结，最近，有科学家指出，上述三家实验室在采用“碳-14断定法”时出现较大误差———问题不是出自断定法本身，而是在于裹尸布，裹尸布上的细菌及真菌———那些有接近百年历史的细菌及真菌所制造出来的单糖和多糖使断定法低估了裹尸布的历史。 最新研究认为，1988年三大实验室的化验样品只是“都灵裹尸布”的一块补丁，当时的科学家浑然不觉。 “似乎是不可能的事发生了，研究人员在1988年从裹尸布取化验样品的地方刚好是块重新织上去的补丁，但这块补丁制作得非常仔细，使用的纱线染过后，和裹尸布其他部分的纱线几乎完全一样，颜色非常接近。”美国洛斯阿拉莫斯国家实验室的化学家雷蒙德·罗杰斯表示。罗杰斯现已退休，他是美国科学家都灵裹尸布研究计划小组的前成员，这个小组曾于1978年对裹尸布进行过研究。 此间，有学者分析，研究人员在裹尸布上发现补丁并没有什么奇怪的，因为它自1357年首次现身法国以来，多次遭遇火灾，但依然保存下来，其中一次火灾发生在1532年的一座教堂里，裹尸布遭到严重损坏，修女们对被火烧出来的洞进行了缝补，将裹尸布缝到了一块亚麻布上，主要是防止它进一步破损。 研究人员的“放射性碳样本”与“都灵裹尸布”主体部分相比具有完全不同的化学特性，主体部分有更久远的历史。 罗杰斯在他的研究中，对在“都灵裹尸布”找到的放射性碳样本以及其他地方取下的样本进行了分析和比较。 “作为都灵裹尸布研究计划的一部分，我在1978年从裹尸布的各个区域收集了32个脐带样本，包括从一些补丁和亚麻布上取的样本，我还找到了用于放射性碳鉴定的可靠样本。” 罗杰斯指出，这个放射性碳样本和裹尸布主要部分上取的样本相比具有完全不同的化学特性。他解释说：“放射性碳样本被染料染过，有棉花的成分，而裹尸布的主要部分则是由纯亚麻织成。补丁部分之所以被染，可能是为了和年代更早的裹尸布的黑色相匹配。给样本染色使用的技术最早出现在意大利，也就是出现在1291年马穆鲁克土耳其人攻下十字军最后一个堡垒的前后。这样推算，放射性碳样本存在的时间不会超过1290年，这个时间符合1988年通过碳-14鉴定的结果。但是，这块布事实上有更久远的历史。” 研究人员鉴定放射性碳样本使用的是微化学检测法，这种方法只需要一点点样本就可以了，质量经常少于1毫克或1毫升。 微化学检测实验最终显示，在放射性碳样本和漂白亚麻布里含有香兰素，但是，都灵裹尸布里并没有这种物质。 木质素是植物纤维例如亚麻等的一种化学化合物，木质素经过热分解生成香兰素。随着时间的推移，香兰素在布料里的含量会越来越少，最后完全消失。科学家最先是在中世纪的亚麻制品里发现香兰素的，但是，更加古老的物品，例如“死海卷轴”的包装纸等里并不含有这种物质。 扑朔迷离的都灵裹尸布 在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，世代承受着基督教虔诚者的顶礼膜拜和欢喜赞叹，被认为是不可思议的奇迹和基督教珍贵的圣物，这就是著名的“都灵裹尸布”，又称作“耶稣的裹尸布”。 难道是《圣经》上所说的“细麻布”？ 据圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，剩下一干妇女在那里哀哀哭泣，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，他的门徒彼得听闻此事，连忙“跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。” 公元1355年这件所谓的“旷世圣物”浮出水面 对于这块细麻布的下落，《圣经》经文没有再作交待，直到1355年，法国小城Lirey突然被朝圣者的杂沓脚步和喧嚣所充满，人们争先恐后地意欲一睹一件旷世圣物———“耶稣的裹尸布”。这正是它一千多年以来第一次有史可稽的浮出水面。 “都灵裹尸布”长4.2米，宽1米，为亚麻质地，稍微隔开一定距离，就可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面的影像(两个头碰头的人形，如图)。 影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。 “兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上……” “于是兵丁……来到耶稣那里，见他已经死了……惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。” 碳放射年代鉴定认为这块布是伪造的 经过梵蒂冈教庭的批准，三家独立的科研机构：英国牛津大学、美国亚利桑那大学和瑞士联邦技术研究所分别对裹尸布采样进行了碳放射年代鉴定，各自得出的结果完全一致：这块布不是耶稣时代的织物，而是中世纪约1260~1390年之间的产品，正与前文所述裹尸布的第一次现世的时间相吻合。 皮之不存，毛将焉附，既然布是到中世纪才做出来的东西，当然就绝无可能包裹过耶稣的圣体，上面的形象也肯定不会是公元29年就已经“升天”的耶稣基督。综观化学成分和年代鉴定这两大证据，以及其他旁证、否证，笼罩着“都灵裹尸布”的谜团和阴影至此已经基本驱散，当时科学家认为，这确实是不折不扣的中世纪赝品。

都灵裹尸布的秘密?

神秘的裹尸布

意大利都灵大教堂的耶稣裹尸布，布上立体的图像明显可以看出耶稣遭到一种梢端系着一块带刺的骨头或铅的鞭子的毒打。另外图像的头部、两手的手腕上和足上都有从被钉子钉入的伤口流出的血迹。两肋还有被长矛刺入的痕迹。这些累累伤痕对照《圣经》有关耶稣遇难的描述，完全符合。经生物学家、考古学家、侦探学家、空军科学家、纺织学家和医生等的多种方式的实验，最后认为：肯定不是画成的，那么用怎样的烧烫技术才能绘制出这样一幅图，立体的图像是怎样形成的呢?仍然是个谜。

著名的作家马妍主编的、中国书籍出版社出版“全方位感受人类文明，零距离接触真实历史”的《人类神秘现象》184－185页[1]文章说：“考古摄影家塞贡多·皮亚于1898年首次拍下了几张圣体裹尸布的照片，奇怪的是，照片上的图象与布上原有的更清晰。……

其次，根据传说和历史记载，我们知道受难前基督在犹太人中曾受过酷刑，与我们在布上的人体影像中所发现的相同。”

中国日报网主办的直播客报导说：著名的“都灵裹尸布”：就是在耶酥被钉死在十字架上之后用来裹住他的尸体的那块布。然而科学家一直怀疑其是中世纪的赝品，并不是真正的耶稣裹尸布。1694年裹尸布首次在主教堂中展览，现在周期性地陈列出来供游客观看。赝品也好、真货也罢，至今没有人能给出一个貌似合理的解释，这是一个被钉死在十字架上的人的模糊轮廓，他身上伤口的痕迹依稀可见。

哈尔滨工业大学出版社出版《探索》253页说：“……1898年一位名叫披亚的意大利人拍下裹尸布的照片，其底片上出现的人体形象远比正片清晰，不免惊诧起来。”

最早是法国一位解剖学教授。他用显微镜检查，发现“裹尸布”上沾有“血迹”。因此他在1902年4月21日在法国科学院报告说，他认为可以相信“裹尸布”的确包裹过耶稣的尸体。

按科学家描述，不难想象；即使同等刑具、方式一样，同是伤痕累累的人包过的裹尸布，也不可能包出如此清晰的立体图象来，如同照片一般。同时使人清楚可辨认何处用何种刑具所伤,实仍不可思议。

70年后，瑞士犯罪学家富雷－苏尔泽为“裹尸布”的真实性提供了另一条证据。他分析了从“裹尸布”样品刮下来的花粉，发现来自于几十种生长在中东的植物。这可以说明“裹尸布”的确源自以色列一带。

裹尸布是由一种特殊编织法编织成的。负责该项修复工作的瑞士纺织专家表示，该裹尸布上的编织法是公元1世纪以前常见的技艺。

1988年4月21日，在都灵大主教和录像机的监视下，从“裹尸布”剪下了长3英寸、宽0.5英寸的一小块，剪的位置既远离布上的人像，也远离烧焦的部分和1534年修补的部分。这小块布被进一步剪成三块邮票大小的样品，分别交给了美国亚利桑那大学、英国牛津大学考古学研究所和瑞士苏黎世联邦理工学院的实验室，由他们用碳14法测定“裹尸布”的年龄。3个实验室都得到了相同的结果，“裹尸布”里的亚麻是在公元1260至1390年之间的某个时候收割的。这个时间段与“裹尸布”在里雷教堂首次面世的年代一致，与据称耶稣死亡的年代（约公元30年）则大相径庭。这就确凿地证明了“裹尸布”的确是14世纪的赝品，但下面摆着解释不了的4个事实让他们又笑不起来：

1，从1357年第一次有纪录的火灾事故以来，直至最近一次是1997年都灵大教堂的神秘火灾，已经经历过多次火灾、多次高温。1532年存放都灵裹尸布的教堂里发生了一次火灾，装着裹尸布的盒子上镶的银被烧熔滴在裹尸布的几个角上，烧出了几个小窟窿，部分布料也被熏黑了。高温改变了碳、元素的结构，所以测定的结果无法与实际年龄相符。

2，科学家并未对耶稣头像本身进行碳14年代测定，是误用了1534年修补“裹

尸布”用的布料作为样品。1934年修女还缝制了荷兰布以保护这块裹尸布，一块新的加固布被缝在裹尸布背面，在2002年的一次修复工程中，这块14英尺长的裹尸布才被分离出来。

1，多次火灾人们用水扑灭了火，可也使裹尸布上留下了明显的污迹，样品受到

了严重的微生物污染。如果“裹尸布”上面生活着细菌或真菌，它们制造出来的单糖和多糖也含有碳，而且是年代比较近的碳。在测定“裹尸布”年代的时候，这些年代比较近的碳混杂在其中，使测定的结果比实际的要年轻。

4，放射性碳测定年代方法还具有一些缺陷。碳14年代测定法，有的化学元素有几种不同原子量的原子，称为同位素。碳元素有三种同位素，根据其原子量的大小，分别称为碳12、碳13和碳14。其中碳12的含量最多，约占地球上碳原子的99％，碳13约占1％，而碳14的含量只有百万分之一。碳14含量虽少，却具有放射性，会缓慢地按固定的速率衰变成氮原子。碳14的半衰期为5730年，也就是说，每过5730年，碳14的含量就会减少一半，所以它并不是绝对稳定的。

生物在活着的时候，它们会不断地从外界吸收碳原子，包括碳14。但是生物死后，不能再吸收外界的碳14，而体内原有的碳14将会按固定的速率衰变。这样，通过测定生物化石或生物制品中碳14的含量，再根据其半衰期，计算出该生物体是在什么时候死的，但它的半衰期放射性同位素并不是最长的。

也有位高深研究家，意大利帕多瓦大学的机械与热测量学、研究该项目的带头人（Giulio Fanti）吉由里·凡提教授说，“当我看到发表在一本由一名教会高级官员Mons. Giuseppe Ghiberti出版的书上的那幅照片时，我感觉裹尸布背面有一个肉眼所以看不出来的微弱影像。”研究者综合利用“傅立叶转换”(Fourier transform)、放大和“范本匹配”(Template Matching)等技术对书中的照片进行图像增强和三维立体处理，发现的影像在形状、尺寸和位置方面与原先在裹尸布正面发现的一个遭受刑罚的长胡子男人的影像相吻合。

在裹尸布两面发现同一张面孔，这被认为是赝品的显著特征：在一块布料上印上图像，涂料渗透过布料到达背面成像。吉由里-凡提肯定地说，“但这块裹尸布不可能是赝品。裹尸布两面的人面影像都是很肤浅的，只是存在于亚麻布的最外层纤维上。如果是渗透形成，那么布料从正面到背面整层纤维都应该有颜料，事实上这块裹尸布中层纤维没有颜料。伪造的裹尸布要做到这些特征，显然相当困难。”Fanti的发现与1990年美国物理学家约翰·杰克逊的推测吻合，杰克逊曾在1978年对裹尸布实施了首次重点调查，他认为背面的微弱图像与正面的图像相对应。

2009年初，施瓦茨利用同样的技术将达·芬奇的另一幅自画像与都灵裹尸布上的耶稣头像进行了比对。她表示：“他们的面部轮廓居然是吻合的。这一发现令许多寻找打击真相的人感到极其兴奋，如获至宝。”7月1日晚上，英国第五频道将播出一部纪录片。纪录片认为，达·芬奇利用其头部雕塑以及一个名为“暗箱”的摄影设备，将自己的面部特征“复制”到裹尸布(由亚麻布制成)上。据推测，达·芬奇是在一间暗室完成整个造假杰作的。他首先将裹尸布挂在一个框架上并涂上一层使其对光线敏感的物质，此时的裹尸布如同一张胶片。当阳光穿过墙壁上的一个镜头时，达·芬奇的头部雕塑便被投射到裹尸布上，从而伪造了一幅永久性耶稣头像。

殊不知，都灵裹尸布早已记录在14世纪中期铸造的一枚纪念章上，这枚纪念章现保存于巴黎克鲁尼博物馆。“纪念章上的图案清楚地展示了牧师手举裹尸布的情形，它的年代可追溯到达·芬奇出生前大约100年。当前没有任何证据显示，达·芬奇与这块裹尸布存在任何关系。”历史上还有什么比这施瓦茨更可笑呢?美国科罗拉多州都灵裹尸布中心主管约翰·杰克逊(John Jackson)教授说：“这一结论立基于一些非常可怜的科学与历史知识。”

哈尔滨工业大学出版社出版《探索》253页说：“1987年以来经声名卓著的科学家上千次分析，次次证实都灵裹尸布上的影像，不可能是用颜料所画。恰巧相反，看似血迹的东西，的确含有血液中的钙、蛋白质和铁等成分，而且测验为AB型。” 又说：“还有一项更加有力，用立体显像仪发现的证据，任何绘画都不能产生这效果。如果是伪造，那么这一个伪造者的本事，实使科学家困惑莫解。”

世界这么大，难免还有争执，还有人会说：它是颜料画的，可是到今天还没有人能画这画的技术；哪只有说达·芬奇画的，可是当时达·芬奇还未出世；那么就不说是画的，就说“伪造”的；却到今天还没人能伪造。若有人能伪造，那伪造的图一定占满世界的报刊，这人早就出名了，可惜没有。因为写“伪造”二字容易，而伪造图形难，上千年来多少很有头脑的专家都公认无力伪造。因为当时在场的人都不在了，只有等待除去偏见的事实来证明，因为为这布定真假的都是人，是人都有不可信的一面。

不管这块布年代比耶稣早，还是比耶稣迟；不管这块布真的包过耶稣，还是假的包过耶稣；但一件事是十分清楚的，那就是的确有一位为人类的罪钉过十字架的耶稣。

[1]图片来自中国书籍出版社出版的《人类神秘现象》185页

耶路撒冷发现耶稣殉难十字架

据《重庆晚报》1993年10月17日报道，美国考古学家沃丁博士声称，二个月前，在耶路撒冷附近发现了公元33年耶稣殉难时，戴在头上的荆棘“王冠”。这一看法，引起了大家的注意，于是，考古队以“王冠”为中心50英尺见方的地区进行发掘。第五天，一位考古学家在离“王冠”11英尺外被一件露出地面的木头绊倒，挖出一看，是只非常完好的十字架。通过年代鉴定，确认这个十字架已有1925年到2000年的历史了。接着，他们又发现了十字架上已干的血迹。他们把血迹跟意大利都灵裹尸布(据有关报导，存放在都灵的尸布是包耶稣的寿衣)遗留的血迹和其它人体分泌液进行了脱氧核糖核酸(基因)化验和比较，证实同属一个人的血迹，这人就是基督耶稣。这一发现，令国际社会尤其是宗教界震惊。

世界十大未解之谜是怎么样的？

世界十大未解之谜有：驻奥公使本杰明·巴瑟斯特失踪之谜、韩国客机坠落之谜、人体自燃之谜、奇迹之谜、裹尸布之谜，麦田怪圈、泰坦尼克号沉没之谜、尼斯湖水怪、肯尼迪之死、秦始皇兵马俑。全是假的。

说到世界史上最有名的，所有《未解之谜》系列最喜欢提及的神秘失踪人物，莫过于本杰明·巴瑟斯特了。

本杰明·巴瑟斯特（Benjamin Bathurst），于1784年3月19日出生在英国伦敦，是诺维奇主教亨利·巴瑟斯特的第三个儿子。

作为一名官二代兼高富帅，本杰明很早就进入了外交界，并且崭露头角。在与他父亲同名的远方亲戚，外交部长亨利·巴瑟斯特的照顾下，1809年，他被顺利任命为英国驻奥地利的全权公使，以便共建反法同盟对抗拿破仑皇帝。

或许，很多人强调巴瑟斯特是在“众目睽睽之下”消失的，也有人强调他是在“同伴眼睁睁地看到他在走到车前检查马的情况时瞬间消失得无影无踪”。但是很遗憾的是，这些都是谣传，他的同伴克劳斯可没说自己亲眼看着巴瑟斯特变成隐形人蒸发了，只是强调他消失的突然。

最终事实是本杰明十之八九是被施密特或者梅滕斯合伙有预谋的洗劫并且杀害了。