无头人（无头女孩）

武则天的陵墓乾陵中，为什么有无头人？

武则天的陵墓乾陵之中，之所有有无头人的原因如下：

一、乾陵曾经遇到过比较重大的地震

武则天的陵墓距今也有很长的时间了，在经过了几千年的时间里，乾陵附近曾经发生过非常剧烈的地震，在这样的强烈震动下，使得武则天乾陵前面的守灵石像也受损了。由于古代的时候在建立石像的时候整体的重量还是挺大的，但是由于造型的关系，脖子的地方肯定是比较细的。

这样的造型在经受巨大的震动的时候，全身可能就是脖子的地方受力是最小的，所以说当有强烈的外力的时候，脖子的地方也是最容易断裂的，因此乾陵外面的石像基本上都是脖子处断掉了，也就都变成了无头人。

二、武则天树敌太多，死后被人砍掉了

武则天在位的时候也算是心狠手辣的代表，所以武则天也成为了很多人的眼中钉，但是武则天在世的时候由于掌握了权势，所以很多人虽然非常的憎恨武则天，但是也没有办法，只能自己忍气吞声的继续生活。但是在武则天死了以后，有一些人就想要发泄自己的怨气。

所以有人就在半夜的时候偷偷的去砍掉了乾陵外面的石像的头，在古代的时候守灵人的寓意就是为了守护这个陵墓的，所以说有了守灵人，武则天死后才可以得到安宁，但是很显然砍掉了这些石像的头以后，就没有人可以继续为武则天守陵了，那么武则天在低下也就无法得到安宁。相信砍掉这些石像的人也是这样想，然后希望借此来报复武则天。虽然这样的报复手段显得有些无知和可笑，但是在古代的时候，陵墓确实也是很重要的，所以说损坏一个人的陵墓，也是对这个人最大的报复了。

武则天用无头人守陵，背后到底是啥原因？

鄙人所很浅，猜测武则天用无头人守陵，背后的原因， 大概是：

1，地震戕害，难以保存

众所周知，唐代皇陵因为距离现代时间久远，期间这些大量的皇陵，就不可避免的遭遇过，大量的自然灾害的伤害，所以沧海桑田之后，往往在大自然中，这些皇陵内外的样子，是可想而知， 要知道地震，风蚀，洪水等等，哪个不能让躲在地宫里的，想着享受幽冥的皇帝们，心惊胆颤啊！所以武则天和李治的乾陵前的石像生们，有几颗保存完好，就不错了。

要知道不说别，当年嘉靖年那场震撼关中的地震，可是直接让很多当时秦岭以北到山西永济大小城市， 直接变成了废墟的，而和这些被地震夷为平地的城市，隔着一条渭河的大小皇陵们，也是够呛了吧！

2，人祸所至，难得保全

再说，我们也都知道，唐朝的皇陵除了乾陵，基本上都在唐末到五代的乱世，被军阀和流民霍霍的差不多了，就连模范皇帝李世民，不都让人丢出来了吗！所以，认为损害下的石像生，能有几个是保持完好的，要知道当时古人们，相对之下，可是没有，今人的文物保护意识这般强烈的。所以，唐陵被洗劫，石像生被当成石料，当成武器也是很有可能的。再加上进入明清后中国文化在欧洲的持续热度，由于我们国力孱弱，大量的石像被人盗窃，贩卖欧美和日本。

所以。这也是说，乾陵外有无头的石像生，它们的“人头，被人当成商品也有可能的，还有，武则天后，封建皇权下有个潜规则，那就是女主可以存在，女帝不能再有，所以，不能排除有男权，报复泄愤，让乾陵的石像生掉了”脑袋“的成分。

世界上有无头人吗

没有。

无头人，无头人没有头，五官就长在胸部上，是记载于《博物志》中的传说生物，传说位居于古罗马时代的北非撒哈拉沙漠。

在幻想小说和电视游戏中的无头骑士经常以身首异处的骑士带着自己的被切断的头颅恶意的攻击闯入者的形态出现。他们时常拥有从被切断的头颅中喷出火焰一样的法术或是拥有魔剑。

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杜拉汉（Dullahan, Durahan, Gan Ceann），又称无头骑士，是爱尔兰传说中没有头部的妖精，和死神一样预示著死亡。

一般被认为是骑着无头的被称为Cóiste-bodhar的黑马，腋下夹着自己的头。其头部拥有巨大且像苍蝇的飞行轨迹一样突然移动的眼球，他的嘴有着丑陋的龅牙并咧开至几乎可以触及面部的两侧。其头颅的肤色据说拥有像发霉的奶酪一样可怖的颜色。

无头骑士的鞭子其实是人类尸骨的脊柱，并且他的马车的装潢也很有墓地的特色（例如：头颅骨中点燃蜡烛以用来照亮道路，用腿骨制成的车轮，马车的斗篷是用虫蛀的烂布做成）。当无头骑士停止跋涉时，就是一个人将死的时候。无头骑士会喊出他们的名字，用以宣告对方的灭亡。

武则天为何用无头人守陵？

乾陵坐落于陕西乾县梁山之巅，距西安约80公里，是唐朝第三代皇帝高宗李治和其后——中国历史上唯一的女皇武则天的合葬墓。

在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像，采用的原雕的手法，石人像残高在1.5米至1.77米之间，大小和真人差不多，人们在习惯上称其为“蕃像”、“宾王像”。用“外国使者”守陵，这在中外历史上都是空前绝后的，因为守陵是臣属的职责，而使臣是一个国家的象征，更奇怪的是，这些石像大多丢了头颅。人们不禁要问，乾陵为何要用“外国使者”守陵呢，他们为什么又只有身子没有头呢？

宋人赵楷在为游师雄《乾陵图》所写的“记”中说“乾陵之葬，诸蕃之来助者何其众也。武后曾不知太宗之余威遗烈，乃欲张大夸示来世，于是录其酋长六十一人，各肖其形，镌之琬琰，庶使后人皆可得而知之”。后人据此多认为这些蕃臣是前来祭奠唐高宗的人。联想到高宗、武则天统治时期，唐王朝国势强盛、边境少数民族政权纷纷臣服，在为高宗举行的葬礼时，边境少数民族领袖都前来参加。为了彰显皇威，武则天命人按照这些参加葬礼的首领的装束和模样，雕刻成石像，似乎也有道理。

然而研究人员却发现，事实并非如此简单。这些石人像大多身穿圆领紧袖的左衽武士袍。衽，也就是衣襟。历史上，我国中原一带人民大多右衽，而少数民族的服装，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽也成为区分汉人和胡人的一个重要标志。研究人员从石人像所穿的服饰中发现，在这些石像当中不仅有游牧民族，还有西域以及唐朝周边的少数民族。

乾陵石人群像中的波斯王卑路斯，他的父亲伊嗣侯，是波斯国王，贞观十三年（639年）派使臣到长安进献活蛇。伊嗣侯受大食驱逐，在奔往吐火罗的半路又被大食人所杀。其子卑路斯继位后，又遭大食侵袭，向唐王朝告急。因为两国相隔太远，不便出兵，为了表示对波斯的声援，以疾陵城为波斯都督府，封卑路斯为波斯都督，但仍为大食所灭。卑路斯逃到长安，封左骁卫大将军。唐高宗仪凤二年（677年），卑路斯请求唐廷在长安城内建造了一座波斯寺，最后客死于长安。

慕容诺曷钵是吐谷浑人，唐太宗李世民封他为吐谷浑河源郡王，并加封乌地也拔勒豆可汗──太宗昭陵前也有他的一尊石像，国名、衔名与乾陵的相同。贞观十三年，慕容诺曷钵专程到长安朝觐，并请求联姻。次年太宗“以宗室女弘化公主妻之，并诏右武卫将军持节护送公主。唐高宗继位后仍封吐谷浑青海王。由于他深得太宗、高宗的宠信，与唐王朝关系密切，所以两代皇帝陵前都为他刻立石像以资纪念。

有外国使者，正说明唐朝的对外臣属关系，说明唐朝的繁盛和强大。

在高宗、武则天统治时期，唐朝国力空前强大，统治势力北逾大漠，西越葱岭，达到中亚的两河流域。周边少数民族与唐的往来频繁，很多少数民族首领被任命为唐朝的地方官，同时担任十二卫大将军等职。根据这种情况，神龙元年（705）唐中宗在埋葬武则天时将曾在朝廷中任职的蕃酋60余人，雕刻成像置于乾陵，以反映唐高宗及武则天的统治权力及各民族对唐王朝的臣属关系。

乾陵蕃臣像在明代中后期遭到很大破坏，仆立相伴，多已无头。到本世纪初，所有石像头部均已失去。关于石像无头的原因，至今仍是个谜。

在民间有许多说法。一种说法是石人成妖，糟蹋到附近农民家里去说这些石人晚上成精，把所有粮食都糟蹋粮食，被百姓打碎了，这种说法显然不能成立。

一种说法称，唐代初年，北方有位突撅族可汗名叫阿史那元庆，文稻武略，智勇双全，深受部落民族爱戴，不知何故，有人雕刻了他的石像立于乾陵，他的儿子阿史那石明得知后，极为不满，于是便扮作喇嘛来到乾陵，一看果然如此，顿时怒从心中起，举起石块就要砸碎石像，却被护陵人发现，毒打一顿赶出陵园，他因此怀恨在心，便想出借刀杀人之计。一天，趁夜黑窜人石像附近的农田大肆践踏庄稼，却造谣说是石像作祟，只有砸掉他的头，才能免除祸殃。老百姓信以为真，纷纷冲上乾陵，砸碎了石像头。阿史那石明趁机捡回了父亲的石像头，用包袱裹着背回家，从此乾陵上的壬宾像就成了无头石像。

另一种说法认为是八国联军侵华时，看见唐乾陵前立有外国使臣的群像，感到有辱洋人的脸面，于是把石人的头砍掉了。但据历史学家考证，八国联军当时并没有到过乾陵。

传说毕竟是传说，但由此不难看出，这些石像的丢失与损坏无不与人的有意或无意的破坏有关。从有关资料分析，蕃臣像的破坏有自然的原因，也有人为的因素。

明嘉靖34年，也就是公元1555年1月23日，陕西华县一带发生了强烈地震，震级达到8至11级。由于地震发生在子夜，人们还在熟睡中，致使80多万人死于这次大地震。华县距乾陵只有100多公里，属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击。这就是历史上著名的关中大地震。专家们推断，关中大地震是造成番臣像头部断裂的主要原因之一。因为不仅是番臣像，乾陵许多石像石马毁坏的部分恰好也都是头部。专家分析：除了石像颈部脆弱之外，还有一个重要的原因就是石像的材质。因为当时雕刻采用的石料有一些石瑕，即从石料上可以看到的一些浅色的线条。石头受损时，最容易从这些地方开裂。

研究人员推断：61尊番臣像一部分毁于那次大地震。其余的石像很可能毁于距今五六百年前的明末清初的屡次战争。

虽然，这61尊雕像的头像已不知所踪，但是那紧身窄袖的衣服，宽宽的腰带，短简的皮靴，双足并立，两手前拱，栩栩如生的形象，仍然为我们展现了朝堂上蕃臣侍立的场景，留给我们对大唐盛世的无限遐想。