沐猴而冠讽刺谁（沐猴而冠讽刺的谁）

沐猴而冠在《史记》中讽刺的是谁?

沐猴而冠在《史记》中讽刺的是项羽。

项羽据关中后， 韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。 项羽性格，沽名钓誉，残忍野蛮，贪婪，目光短浅，由此也可以看出项羽失败的原因。

沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物

沐猴而冠讽刺的是项羽。沐猴，在古汉语中指的是猕猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，装扮成人样，但终究还是猴子，徒有其表，本质掩盖不了。这个成语后来引申为讽刺依附权势、窃据名位的人。这个词语出自《史记．卷七．项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”

项羽虽然是楚国贵族后代，但他其实就像个土豪，目光短浅，取得一点点成就，就急于回乡显摆，所以才被憨直的韩生讽刺为沐猴而冠。

沐猴而冠讽刺的是谁?

沐猴而冠在《史记》中讽刺的是项羽。

沐猴而冠是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。

成语寓意

项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。

项羽流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江。成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。那种独断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”，最终成不了大气候。

沐猴而冠讽刺的是谁？

沐猴而冠讽刺的是项羽。

出自《史记·卷七·项羽本纪》。沐猴而冠讽刺项羽是猴儿戴人帽，外表像人样，却无见识才能，难成大事业。后以此典形容人徒具仪表，而无内才；或指人暴躁轻浮，不能成就大事。

【拼音】[ mù hóu ér guàn ]

【解释】沐猴（猕猴）戴上帽子扮人。比喻表面上装扮得像个人物，实际并不像。

【近义词】衣冠禽兽、人面兽心

【反义词】正人君子、仁人志士

沐猴而冠的近义词

1、衣冠禽兽

【拼音】[ yī guān qín shòu ]

【解释】穿衣戴帽的禽兽。比喻道德败坏、行为像畜生一样的人。

【近义词】魑魅魍魉、衣冠枭獍、人面兽心

【反义词】正人君子

2、人面兽心

【拼音】[ rén miàn shòu xīn ]

【解释】外貌是人，心肠却像野兽一般。形容品行非常卑劣，行为非常凶残。

【近义词】狼心狗肺、居心叵测、行同狗彘、人面狗心、人头畜鸣、衣冠禽兽

【反义词】正人君子、好生之德

沐猴而冠讽刺的是谁

问题一：沐猴而冠在《史记》中讽刺的是谁? 汉廷公卿秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。《史记・项羽本纪》载，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比‘衣绣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里走），谁看得见！”那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把那人抓来，投入鼎镬煮死。楚人管猕猴为“沐猴”。“沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。《汉书・伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”后来国人用来讽刺汪精卫卖国投敌

问题二：“淋猴而冠”在《史记》中讽刺的是谁？ 是讽刺项羽，讽刺他是野蛮人，却要装作文明人的样子，但他的所作所为却暴露了他的本性。就象猴子一样，就算换上人的衣冠，其行为举止也还是一只猴子罢了。

问题三：沐猴而冠的故事内容？ 【成语故事】秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

【典故】人言楚人沐猴而冠耳，果然。西汉・司马迁《史记・项羽本纪》

【释义】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

问题四：沐猴而冠，是什么意思 成语，出自《史记・项羽本纪》、《汉书・伍被传》。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽

近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠

反义词：正人君子、仁人志士

《汉・司马迁・史记・卷七・项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”

项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。

问题五：沐猴而冠和冠盖如云是什么意思？ 沐猴而冠：戴着猕猴戴帽子。也就是讽刺――没有什么真本事，不过是徒有虚表

冠盖如云：古代官吏的帽子和车盖，借指官吏，用作官员代称。形容官吏到的很多。

问题六：沐猴而冠与哪个人物有关 相相关人物

刘邦，项羽，伍被，刘安

项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦

沐猴而冠-刘邦

宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。

亦作“沐猴冠冕”。《元・石君宝・秋胡戏妻・第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明・无名氏・十探子・第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”

亦作“沐猴而冠”。《明・沈采・千金记・第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”

亦作“衣冠沐猴”。《元・汪元亨・朝天子・归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”

沐猴：猕猴。

“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。