奇闻异事
太监宫女对食(什么是太监宫女对食?)
古代的太监跟宫女结成“对食”是怎么回事?
宫女和太监“对食”现象的产生,主要是偌大的一个皇宫只存在着皇帝一个男人,庞大的宫女群体感情生活没地方寄托。而太监虽然生理残缺不能再男欢女爱,但拉拉小手、意淫一番还是能做到的。于是乎,分享不到皇帝宠爱的宫女和太监就组成了畸形的男女关系。
古代封建帝王,为了享受高质量的宫廷生活,一般都会配备数量庞大的宫女和太监。宫女的数量,动辄成百上千,要是赶上晋武帝司马炎、隋炀帝杨广时代,那更是以万来计量。这么多的宫女,皇帝不要说宠幸,就连看都来不及看一眼,有些宫女从始至终一辈子就没机会瞅一下皇帝长啥模样!毕竟答应、常在、嫔、妃、贵妃、皇贵妃、皇后的升级模式只是理论上的,旅途上要不停地打怪排挤竞争对手,没有过硬的命数一般都活不过最后一集大结局。因此,“先定一个小目标,比如弄一个皇后当当”几乎是不现实的。
既然从唯一的男人——皇帝那里实现不了期待,寂寞宫廷春欲晚的感情生活又需要发泄的渠道,大内侍卫不太能接触得到,但每天常进常出的太监、公公却是一抓一大把,那就将就着凑合吧。于是太监宫女之间畸形的“对食”现象就产生了!一开始两人也只是一起吃吃饭、说说悄悄话,寻个感情上的寄托。但有人的地方就有江湖,太监和宫女的交往很快就添加进了权力和地位的色彩。宫女里也有皇帝选剩下的佼佼者,哪个太监出手能搞定某个公认出众的宫女,那感觉无异于某个高富帅泡到了系里的校花。再后来,地位较高的宫女太监为了巩固权势,也会勾结在一起共存共荣,这方面典型的莫过于明朝大太监魏忠贤和天启皇帝的乳母奉圣夫人客巴巴。
有鉴于明朝的太监宫女勾结乱政,清朝宫廷制定了严格的杜绝“对食”规定。但宫女太监感情生活问题一日不解决,也就总有不怕死的“苦命鸳鸯”要在一起。
看到这个题目,首先想到的是以前看过的几个历史上的故事。对食之词其实一来是指宫女相互之间的结合,二来也是指宫女太监之间的结合,既然题目挑明了太监宫女,那就单单说说太监宫女的事儿。在我看来,太监宫女结成对食是男女情感欲望跟伦理限制的产物,也是皇权对于身边伺候之人妥协的结果。
最早看到对食说的就是大太监魏忠贤跟客氏的故事。客氏是明熹宗奶妈,对明熹宗有很大控制权,魏忠贤是权倾朝野的大太监,偏偏这两个人又勾搭一起,皇帝明熹宗又是那个有名的木匠皇帝。所以这两人在一块狼狈为奸,把持朝政,很多人对他们是极为痛恨。最后木匠皇帝早早死掉了,新皇帝崇祯是个狠角色,登基后很快清理魏忠贤,客氏也被活活打死,可谓罪有应得。所以从他俩来看,太监宫女对食并不是什么好事。
但是呢,还有个故事也流传甚广,讲的也是宫女的故事。那是在开明的唐朝,唐玄宗年间,宫女经常要为前线战士缝补衣服,这么一来二去,有个宫女就对某个展示产生了情意。为了表达自己情意,她在衣服里夹杂了一首诗,最后两句是这么写的:今生已过也,重结后生缘。这个士兵呢,不知道脑子短路还是咋地,居然把这首诗上报给了领导,然后一层层居然传到唐玄宗那。唐玄宗为人开明,一看这宫女挺有才气,小诗写的不错,而且正好可以借此拉拢军士人心,居然给这两人赐婚,一时传为佳话。幸亏唐玄宗是个开明君主,不然那个士兵的举动,肯定要害死那个宫女呀。这个故事虽然不是讲的宫女太监的事,但足以说明宫女在宫里是何其寂寞难耐,就算甘冒一死也要表达表达自己的情意。
根据相关记载,从汉武帝时代起,宫中的太监、宫女数量大大增加,到了唐朝,宫女太监数量都已经过万,明朝的太监数量更是到了空前绝后的地步,清代的宫女太监数量才有所下降。这么一大堆人,比如宫女,除了极少数出头之人,大部分一辈子连跟皇帝一句话都说不上,一辈子都在伺候人,太监呢,可能更惨,虽然有如魏忠贤这样得势的大太监,但大部分都是劳力和苦工,何况就算太监有了很大的权力,身份也是个阉人,在人们心目中也是丝毫没有地位的。这些人不痴不傻,有些还会断字识文,无论情感心理还是生理上,都会有一定的需求。这么多人在又都在皇宫那么个小小空间里,日夜接触,太监虽然不是完全的男人,但毕竟还留其形,互相之间产生情愫或者依赖都不稀奇。
不过呢,不管太监还是宫女,都是皇帝身边的人,说的难听一点,他们可以算是皇帝的私有物品。对于这些自己人的互相结合,显然对皇帝是没有什么好处的,一来触动皇室尊严,二来太监宫女形成小团体,容易发生是非。所以有的皇帝对于对食是极其痛恨的,比如朱元璋,严厉打击对食,如有发现,处以极刑。可是大多数皇帝虽然嘴上反对对食,但是对于这种现象却一直采取睁眼闭眼的态度,这是为何呢。
其实说白了,皇帝也是人,也知道人有七情六欲,这太监宫女虽然是奴才,却是一辈子接触最多也是最近身的人。这些人数量庞大, *** 起来的力量不容小觑,他们不仅伺候皇帝,还伺候皇后太后嫔妃等等,如果逼得他们太紧,如何会尽心尽力?倒不如稍微在某些地方宽容一点,给他们留点余地,也更利于自己的统治。所以在很多时候,对食都是普遍存在的,甚至还有魏忠贤客氏这样极端得势跋扈的存在。
太监和宫女,是皇权下的奇葩产物,大多数都是处于宫中的底层,没有丝毫的尊严和自由。也许这种对食的存在,是他们生存下去仅存的慰藉吧。
对食原义是搭伙共食的意思,现亦指无性行为的处对象。一般解释有两种:第一指宫里女子间的同性恋(古时女同性恋也称为磨镜);那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触,与女子发生同 *** ;第二种就是题主所问的:古代宫女与和太监结成挂名夫妻搭伴过日子!
因为宫里太监和宫女很多,为了不寂寞而互相安慰,大家私下恋爱,意思说不能同床,只不过相对吃饭,互慰孤寂而已。这称“对食”或“菜户”;深宫内院宫女、太监被长期幽禁在宫廷,不能过正常的家庭生活,怨旷无聊,因而产生的一种现象。
也有对食升级,有“菜户”之称。从史料分析,菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间,也可以是同性之间,且大多具有临时性;而可称为菜户是共同生活,如同夫妻,具有相当的稳定性直接娶妻的!还有收养孩子。著名的曹操其父曹嵩是曹腾的养子。 而曹腾就是宦官,汉灵帝时期官至太尉,他的儿子曹嵩是领养的。
宦官娶妻、夺妻的记载历代都有,可谓史不绝书。宦官娶妻当然并不意味着能过正常的性生活,但宦官有男人的性意识,也当然有相应的性要求, *** 的强弱虽然各有不同,心理上的需要应该是相同的。况且宦官本来就不承认自己是非正常的男人,无时无刻不想证明自己有男人的本色,让人忽略他们受过宫刑,娶妻便成了他们最大的安慰,可以说,心理上的慰藉和潜在的性要求是宦官娶妻成家的两大动力。明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。
到了清朝这种事情就少多了,因为在清朝开始宫女年满28岁就可以出宫不用老死宫中了!当然也会有,比如《甄嬛传》里的苏培盛和槿汐,《延禧攻略》里的王忠和玉壶,这些对食就是后宫嫔妃为了争宠、尔虞我诈的产物!
[img]古代太监和宫女会结“对食”,这是怎么回事?
对食是指太监和宫女所截成的类似于婚姻的一种关系,也是十分值得同情的事情。
对食,汉朝就已经存在的词语,后来宫女女同性恋宫女的关系以及早期手段,宫女和宫女或宫女和太监之间的爱情演变。由于在古代太监和宫女的基本生活环境中,我们已经彼此成为宫严格的规则,所以有些人过着无法摆脱不可避免的孤独与空虚的生活,宫女和宫女之间的或宫女和太监之间关系,简称为“对食”。
对某些太监,女人还是很感兴趣的,双方可以互相安慰,但尚未完成。同样,这种关系被称为“菜户”,区别是暂时的“对食”和“菜户”这种关系是长期的,婚姻关系相同。可以看出,“对食”现象有时在古代宫中经常发生,并且非常普遍。在孤独的宫殿墙壁内,“对食”给宫殿的太监带来了一些温暖和舒适。
宦官是肢体残疾的人,并且如果在死前有贡献荣耀,那也将赐给皇帝,只能依靠皇上这个正确的中心。 宫女在清代也是艰难的生活。 宫女全部来自旗人,地位相对也不低,仍然可以在一定年龄后离开宫殿。做个好妻子,唐氏宫女的白发老人并不罕见,在深宫中也是一个相对悲伤的群体。
这两个群体总是无助的,因此他们很可能成为伴侣。 宦官不能定义性别,但曾经也是男性。 宫女在深沉的宫殿里,寂寞很久了也愿意找一个人来相伴一生。
太监和宫女“对食”是什么意思?
太监,是古代最可怜的男人。在古代一般都是穷人家的小男孩才会被送进宫做太监,因为谁也舍不得把自己的儿子送进宫做太监。其实,太监们的生活也是极其寂寞乏味的,没有人愿意与他们成双结对。
太监虽然没有了那个,但也是人。人都是怕寂寞无聊的,所以要找个人陪着说说话,聊聊天。其实太监也可以找他们的同类啊!但是他们也毕竟曾经都是公的,只不过是那个被咔嚓了而已。但是他有男人的DNA,也算是半个公的。他们在一起的时间又不短,上班的时候天天见面。经常聊的话题肯定都是工作上的事,聊生活的事又没意思。那几张熟悉的脸,早已厌倦了。想换个陌生的面孔来新鲜的,古人有云:同性相斥,异性相吸,女为悦己者容嘛!女人都是感性的,宫里的宫女也不少,相信她们的感觉也跟太监们都是一个样。虽然太监被咔嚓了,但是有个新鲜感也是可以的。哪个人不喜欢新鲜感啊!生活当中有个异性陪伴,那种欢乐和开心是不言而喻的。
虽说宫女和太监的品级很低,但人家也是地地道道的公务员呀,是带编制,国家发银子的
再说宫女无夫,宦官无妻,结成伴侣,人之常情
作为最底层的人,算得上王八对绿豆,看上眼了
对食恋”很实在,往往发展到“对食婚”,从恋爱走向神圣的婚姻殿堂,他们的婚姻也有浪漫气息。紫禁城虽然隔离了自由,隔离了人间,但隔离不了月光和星子,隔离不了玫瑰花瓣与雨丝,这些苦人儿“星前月下,彼此盟誓”。当然,恋爱婚姻也要花钱,为与心上人一个约会,公公们不惜重金,得以一亲芳泽。
终日被锁在高高宫墙里面,终生不得出宫门,连个正常对象都不能有,满腔情欲和热血无处释放。不能有正常对象,那就搞个不正常的对象吧。不能被皇帝看上临幸的,就在其他宫女和太监里面选一个在一起做对食。
有两种解释:第一指今天的所谓宫里女子间的同性恋;第二也指宫女与和太监结成挂名夫妻。因为宫里太监和宫女很多,为了寂寞而互相安慰,大家私下恋爱,意思说不能同床,只不过相对吃饭,互慰孤寂而已。
这种畸形的男女关系在各朝各代的后宫屡见不鲜,值得一提的是,对食不仅出现在太监与宫女之间,也出现在宫女与宫女之间。而产生这种现象的根源就是,宫女、太监被长期幽禁在宫廷,不能过正常的家庭生活,怨旷无聊,而产生的一种畸形现象。
结为“菜户”的宫女、宦官,多在花前月下彼此盟誓,终生彼此相爱,不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋,往往万分痛苦,但不会对宫女如何,却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏,曾和宦官宋保相爱,后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒,终至万念俱灰,出宫削发为僧,一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见,宫女和宦官结为“菜户”后大多能终身相守,并且彼此都以守节相尚。
太监和宫女的服务对象大多数是不一样的,太监服务的是皇帝本人生活起居。明朝的太监是单独成立一个强大的秘书机构,总体来说也是服务皇帝的。宫女服务的对象大多数都是后宫的,比如说皇后,皇贵妃,贵妃之类的,服务于皇帝的也有,不过那个太少了。就几个而已,完全可以忽略。也就是说,他们的职务,利益方面没有交叉冲突。就算互相说出心里话,也不会有生命危险。跟他们同性之间的沟通,少了那种拘束和小心。
在古代一般都是穷人家的小男孩才会被送进宫做太监,因为谁也舍不得把自己的儿子送进宫做太监。其实,太监们的生活也是极其寂寞乏味的,没有人愿意与他们成双结对。古代根本不可能做到人人平等,连这个意识也没有,太监被视为奴才,生来就是伺候主子的,身份极其卑微。所以,他们总是趁主子不知道的情况下找宫女对食。何谓对食?其实,简单的解释就是给自己找个伴,死后也好有人送终。当然,太监和宫女对食是皇宫里禁止发生的事,有很多太监宫女唯有偷偷摸摸的对食。
太监和宫女的“对食”都是私底下悄悄的,他们一生之间大多数都会有一段美好的回忆。虽然在这深宫大院里面充满了各种各样的宫斗,权力相争,勾心斗角,尔你我诈的。但是他们之间的关系相对这些就好很多了,只要不碰到一个凶狠的皇帝知道,他们就可以一骑红尘作伴,潇潇洒洒地度过一段时间。
太监和宫女“对食”到底是怎么回事
指的是宫女和太监结成挂名夫妻。
宦官无妻儿,宫女无夫,两者由此而结成临时伴侣,以慰深宫之寂寞,这种关系称为对食。对食最早见于汉代,从这一称呼本身来分析,可能是宦官、宫女在一起吃饭,还不含有共寝之意。
隋唐五代时期的《宫词》有云:莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象。
迨至明代,宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为"弃物"。
一旦宦官与宫女两情相悦,还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由,则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾,宫女又很少有机会被皇上临幸,宦官和宫女便只有自己寻求安慰,所谓"宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。"
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明代宦官与宫女之间的伴侣关系,又有“菜户”之称。从史料分析,菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间,也可以是同性之间,且大多具有临时性。
而可称为“菜户”的宫女与宦官,多共同生活,如同夫妻,具有相当的稳定性。明朝初年,朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔,对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。
但自永乐而后,宦官地位上升,这一禁令随之烟消云散,史载:“宫人无子者,各择内监为侣,谓菜户。其财产相通如一家,相爱如夫妇。
既而嫔妃以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。”大致类似的史料也见于野史。
据《万历野获编》所载,最初因值房宦官和司房宫女接触较多,便逐渐产生感情。宦官以此为基础,往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物,以表达追慕之情。宫女若相中此宦官,即可结成伴侣,称为菜户。
菜户在明代宫中是公然允许的,即使是皇帝、皇后有时也会问宦官“汝菜户为谁?”宦官只据实回答即可。宦官与宫女成为“菜户”后,唱随往还,形如夫妻。
宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨,听凭驱使,宫女也会心疼宦官,不让他干太多的活儿,而是支使别的宦官去干。
宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上,便甘心做菜户之仆役,为其执炊、搬运、浆洗,宫女每月付给他们一定的银两。
在这种情况下,一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象,所得的报酬也较多,最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服,背着菜筐,出入宫廷,购买一应所需杂物。
结为“菜户”的宫女、宦官,多在花前月下彼此盟誓,终生彼此相爱,不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋,往往万分痛苦,但不会对宫女如何,却常常与其情敌发生尖锐的冲突。
万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏,曾和宦官宋保相爱,后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒,终至万念俱灰,出宫削发为僧,一去不返。
宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见,宫女和宦官结为“菜户”后大多能终身相守,并且彼此都以守节相尚。
如果其中一方死去,另一方则终身不再选配。《万历野获编》曾记载,有一个读书人寓居于城外寺庙中,见寺中有一室平日紧锁,甚觉奇怪。
趁寺庙中人打扫的机会,他进去看了一下,竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。
寺庙中人告诉这位读书人,每逢宫女的忌日,与其结为菜户的宦官便会前来致祭,其悲伤号恸,情逾寻常夫妻。
当然,我们也应该知道,宫女和太监“对食”在明朝有,而在清朝则是被禁止的,个别偷着干,也可能有。但公然“对食”,则显然是不可能的。
清朝皇宫的内务府有很多机构,其中就有慎刑司。宫中的太监、宫女如若违规、犯法,不会被交给刑部处理,而是由宫廷内部“司法”解决。其实,这些事都要报告皇帝,皇帝决定了再由具体部门去办。
参考资料来源:人民网——明代宫廷怪象:宫女无太监“对食”会被取笑
参考资料来源:百度百科——对食
历史上的太监和宫女对食,是怎么一回事?
太监和宫女,永恒的话题。
古代皇宫里面太监和宫女数量是很多的,明朝皇宫的宫女就有八千名。
太监虽然略少,但也有近六千名。
他们孤身一人在皇宫,过着侍候人的日子,稍有懈怠,便会受到严厉的惩罚,所以精神压力很大。
(太监和宫女)
为了排解寂寞,宫女和太监之间往往互相安慰,“同是天涯沦落人”,他们有着共同的语言和生活经历,有着共同的精神寄托,这样,在宫女和太监之间,就产生了一种奇妙的感情。
最开始,宫女之间由于长期不能过正常人的生活,感情孤独,相互之间产生了同性之间的依赖和感情寄托,她们之间往往同食同宿,于是产生了一种特殊的关系,“对食”关系。
(有需求)
唐代史学家颜师古在他的著作中记载了这一现象:“宫人自相与为夫妇名对食,甚相妒忌也。”
这种宫女间的对食,往往“相爱若夫妇。” 宫女毕竟都是同性,有一部分宫女无法接受这种同性间的感情,所以她们和太监之间逐渐产生了一种复杂而又难言的情感。
(魏忠贤和客氏剧照)
太监不是完整的男人,但毕竟算是宫女能接近的异性,他们一个无妻,一个无夫,双方往往彼此间结成伴侣,以慰深宫寂寞。这是最常见的对食关系。
明代以来,太监与宫女结为对食的情况在宫中是很普遍的现象,如果一个宫女没有太监愿意与之结为对食,还会受到其他宫女的取笑。
太监与宫女结对食有一套程序,有媒人,有约书,甚至私下还有简单的仪式。
这都是''宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。''的原因。
结成对食的太监和宫女生活上互相有了照应,太监平时可以帮着宫女做些粗活累活,宫女也可以帮太监缝缝补补,为他准备可口的饭菜。
(互帮互助)
时间久了,对食的宫女太监之间也会产生一种特别的爱情。
太监虽然没有正常的性能力,但并不是完全没有性需求。太监的性腺仍会分泌性激素,也有性的欲望。他们和宫女之间的行为在清人笔记《浪迹丛谈》有着详细的记载:
“阉人近女,每喜手抚口啮,紧张移时,至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽,亦变态也。”
(阉人和宫女亲热)
有些特殊的年代,太监势力膨胀,有的封王,位列三公,或者染指军权。
这样的太监往往会公开娶妻,如汉代大太监石显就公开娶妻养子,即使是被皇帝赶出朝廷彻底失宠,还不忘记把漂亮妻子带在身边。
“菜户”指的是那些因为各种原因无法与宫女结为对食而又对宫女穷追不舍的太监和宫女的关系。
据《万历野获编》载,太监因为可以出宫,所以往往主动帮自己喜欢的宫女采办衣服、首饰及日用杂物,以表达追慕之情。
(菜户双方)
宫女若相中此宦官,即可结成伴侣,称为菜户。
菜户在明代宫中是公然允许的,皇帝、皇后都心知肚明。
“菜户”中的太监和宫女的关系是不平等的,宫女占优势地位。
所以太监往往想方设法去讨好宫女。
就如同现在的女性一样,在婚姻市场占有主动权,能提房子、车子、年薪这样的要求,男人们只能埋头苦干才能娶到媳妇。
太监与宫女成为''菜户''后,太监对宫女一般会任劳任怨,听凭驱使,有良心的宫女也会心疼太监,不让他干太多的活儿;要是没良心的宫女,往往趁机颐指气使,宛如女皇一样。
(菜户双方)
那些地位低贱的太监为讨好宫女,很多人承包了宫女的日常工作,只为得到宫女的欢心。
宫女有病,这些菜户太监如临大敌,相办法讨药医治;宫女要是死了,菜户太监如丧考妣,往往悲伤号恸数日,比民间平常夫妻感情深得多。
不管是结为较平等的对食还是不平等的菜户关系,这些都是相对稳定而不是绝对稳定的关系。
宫中太监“抢妻”、“夺妻”之事屡见不鲜,一些原来地拉低下的太监对喜欢的宫女,只能将喜爱之心埋在心底,一朝得势,往往将这些宫女从原来的对食对象手上抢夺过来。
(有权势的太监)
宫里也是个弱肉强食的世界。 不管出于什么目的,宫女和太监相互依偎的事,历代宫中都有,我们也不要责怪这群可怜人吧。
变态是因为生理残缺,骂亦无从下口,各位难道骂得出来?
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