女娲造人可怕真相（女娲造人可怕真相 知乎）

女娲补天女娲会遇到什么危险 她会怎么面对这些困难？

水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。友棚女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！ 远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水，许多人在水里挣扎。看到这些，女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭.又造了许多小船，救出挣扎在洪水中的人们.不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在冒火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石.于是，她又找啊找啊，终于在一知谨眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一好猛则个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了。现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。

《女娲造人》

是女娲补天吧！

这篇文章所写的是真实的吗?它反映了古代人民的什么愿望？

答：不是真实的；他反映了古代人民改造自然，征服自然的愿望

耐雀

女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。

不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果，火神胜利了，水神失败了。

失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死去闯出了天大的祸事。

原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，经共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。

看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。

女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。

补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们，一点也不怕艰难和困苦，独自勇敢担负起了这个重担。

她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。

她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四脚，用来立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。

那时，地嫌亩蚂上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便去杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。

剩下来的只有洪水的祸患没有平息，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，塞住了很大的洪水。

这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了又来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子，人类又能快乐地生活了。

10．这篇文章的体裁是 神话 ，给文章拟一个标题（不超四字） 女娲补天 。

11．从文中看人类是谁创造的 女娲 。从你学习的有关科学知识可知，人类是靠 劳动 创造的。

12．天是谁弄破的？他为什么要撞破天？

水神共工 水神共工和火神祝融打仗，水神被打败，又羞又恼觉得再也没有脸面活在世上，就一头撞向不周山，而把天给撞破了。

13．女娲是怎样补天的？在文中用横线画出。

．她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。

14．这段文章所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？

不是真实的；他反映了古代人民改造自然，征服自然的愿望。

15．释词：

不料：没有想到

平息：平静或停止

欣欣向荣：形容草木茂盛。芹埋

女娲造人的主要内容

上古时候，有一位女神叫做女娲，孤独的生活在天地间。

经过了千万年的岁月，女娲终于忍受不了这种孤独的痛苦，决心制造出一种和她一样的生物陪伴自己。于是，女娲用泥土和水，照着自己的样子捏了起来，最后终于捏成了一个小小的东西，模样与自己差不多，也有五官七窍，但是有双手两脚。

女娲将这个小东西放在地上，对着他吹了一口气，小东西居然活了过来，冲着女娲叫“妈妈”。女娲满心欢喜，把这些小东西叫作“人”。

扩展资料

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共闷册颤工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

“女娲补天”神话是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言。

在女娲崇拜以及其所演化出的种种传说与礼俗中，都可以清楚地看到，女阴崇拜并不在于女阴的实体对生命个体带来的快感，而在于其创造生命的功能。这种崇拜乃是极强烈的生殖欲望的体现。补天神话乃是对巨大生殖意义的阐释与颂扬。

人类早期，最可怕的灾难是来自自然。而随着生产力的提高，氏族部落的形成部落战争频繁的兴起，毁灭性灾难更多蚂败的则是来自于人类自己了。

“天崩地裂”人们难以目睹，毁灭性的灾难却时有发生。于是人们的经验转化了。随之“天崩地裂”的原始传说，便成了巨大灾难或变故的象征。

对于原始氏族部落而言，氏族灭亡何异于“天崩地陷”。在频繁的氏族部落战争中，灭族之事又是那样的习见。这对每一个氏族整体来说，都是巨大威胁。因此“天裂”虽属自然的神话，而“补天”却有了社会的意义。

甚至“天崩地陷”的神话本身，也弥散着部族战争的烟云。所谓“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。

所谓“补天”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡的寓言。神话之所以要让女娲“补天”，最根本的原因还在于女娲的生殖功能上。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。

在这样的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力的“女娲”才能“补天立极”。

原始的社会存在，使先民把对于社会的认识凝固为一种观念；把认定的真理，凝固为一种信仰。使生殖崇拜变成了一种潜在的力量，而支配着民族的行为。“女娲补天”神姿数话其潜在的意义，便是把生殖作为一项最神圣最伟大的事业而颂扬的。

参考资料来源：百度百科-女娲

西游记封神演义为何都只说女娲补天，抹煞女娲造人之功呢？

女娲造人的故事，在东汉就有出现，在唐宋之后更是广为流传。可是，在明朝的两大神仙小说《西游记》与《封神演义》中，都只是提及女娲补天之功，对于女娲造人之功，只字未提，这是怎么一回事呢？

我们看看《西游记》中是如何描绘人类（生命）出现的。

在开卷第一回中，原著提到天地每隔十二万九千六百年就会毁灭重生一次。这天地生灭一次，叫做一元。所谓一元复始，就是天地重新开始。

一元又可以分成十二会。每会一万零八百年。如果我们把这天地生灭一次当成一天，这十二会就等于十二个时辰。

第一会结束，即子时过去，天方才有根。

第二会结束，即丑时过去，此时大地初步形成。

第三会结束，即寅时过去，此时天清地爽，阴阳交合，人类以及各种生灵出现。

原文道：“再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。”

原来，在《西游记》的设定中，这人类以及万物，并非某位大神创造，而是随着天地的运行，自然而然产生。

这种说法剥夺了女娲的造人之功，不过却很接近历史真相。

只是，《西游记》毕竟是一部神魔小说，完全可以说人类是某位大神创造。为何《西游记》偏偏不采纳女娲造人之说呢？

只因在《西游记》中，作者用了大量笔墨，集中凸显一位大神，这位大神就是太上老君！

在《西游记》中，作者不但把盘古开天辟地的大功勋让给了太上老君，就连补天的大功勋也归在了老君名下，甚至就连女娲这个人，都成了太上老君的化身。

银角大王道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天。”

如此一来，在《西游记》中太上老君的头衔就酷炫得不得了。

他仿睁老人家不但是开天辟地之祖，更是道门之祖，又化胡为佛，成了佛祖，还炼石补天，力挽狂澜，简直就厉害的不要不要的。

那么，在《封神演义》中，为何也只提女娲补天，不提前大厅女娲造人呢？

在《封神演义》中，人类是怎么来的呢？

原文说：

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

原来，《封神演义》延续了西游的观点，都认为人类是自然衍生出来的，而不是某位大神创造的！

当然，在封神中女娲至少是上古正神，不再是某人的化身。只是，她的地位也不高。

在《封神演义》开卷第一回中，讲到纣王在女娲生日那天去女娲宫朝拜。可是，寿星佬本人竟然跑到火云宫拜见三皇去了。可见，伏羲、炎帝、黄帝等三皇的地位要远远高于女娲。

并且，原著是这么描述的：且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。

女娲娘娘去火云宫是“朝贺”。可见，对于三皇来说，女娲那就是臣子！

在《封神演义》中，女娲娘娘的定位不再是人类之祖，而变成了妖族之祖。谁让大家都认定女娲是一个人首蛇身的妖精模样呢？

女娲有一个招妖幡，可以召唤天下群妖。像九尾狐、九尾雉鸡精、琵琶精等人那就是女娲娘娘的麾下。

总之，两位作者为了写作的需要，在《西游》与《封神慧隐》中都对女娲的事迹做出了重大取舍，都保留了补天，而舍弃了造人。