湘西蛊毒（湘西蛊毒小说免费阅读）

揭秘诡异的湘西三邪 湘西赶尸/湘西蛊毒/落花洞女

湘西一直是我国民间巫术的盛传之地，而流传最广的便是那湘西三邪，赶尸、蛊毒和落花洞女。相信大家对赶尸和蛊毒都是有所耳闻的，而那落花洞女由于只影响当地人，所以传闻的就少了。这湘西三邪确实很邪门，而最毛骨悚然的当属那湘西蛊毒，去这里旅游的朋友可千万不要招惹当地的女人。

湘西三邪： 湘西赶尸、湘西蛊毒、落花洞女

第一邪：湘西赶尸

在中国，早至旧石器时代晚期，人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术，而传到现在已经不知真假，反而被成为湘西三邪之一。

而湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。

当然，这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现，而盛传的湘西三邪也都是属于巫文化。

在湘西当地的一些老人对赶尸的传说也是言之凿凿，说法也都比较相近。比如，他们说“赶尸”只在夜间进行，用来中途休息的“死尸客店”也只有湘西一带才有。“赶尸人”敲响阴锣时，人们就会把自家狗拴起来，免得冲出来惊动或咬烂尸体....由于许多人没有亲眼看见过，所以大多只当作谈资笑料听之...

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湘西蛊毒的介绍

苗君儒带着一队学生前往云南考古，来到湘西一个叫新寨的地方，离奇恐怖的事件接踵而至。有两个学生神秘消失，当他找到这两个学生后，发现他们中了一种奇怪的蛊毒。为了解救这两个学生，也为了弄清整件事情的真相，苗君儒再一次只身踏上惊心动魄的考古探险之旅。一个神秘的男子找到他，对他说了一番不可思议的话，告诉了他一个谁都不敢相信的秘密。古老的王城，费解的图案，离奇的事件，怪异的族群，苗君儒能否逃脱背后的那双黑手？一连串的悬疑背后，是谁制造了这一切？那充满恐怖和死亡的丛林与山谷，将出现什么样的奇异景象？生死力搏之后，苗君儒能解开留在这里的远古文明吗？他要寻找的失落王朝，究竟在哪里？

揭秘诡异的湘西三邪 湘西赶尸/湘西蛊毒/落花洞女(2)

第二邪：湘西蛊毒

湘西蛊毒也就是苗疆蛊术，是从古代遗传下来的神秘巫术。文人学士皆有记载，相传是一种人工培养而成的毒虫，寄附于女子身上，危害他人。蛊是指生于器皿中的虫，又被称为腹中虫，它通过饮食进入人体引发疾病，患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。

传说中制造毒蛊的方法有很多，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。在《庆历善治方》、《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

湘西蛊毒传说

从前有位有蛊的母亲，蛊看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是蛊把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的蛊说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。

等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇...

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在湘西蛊毒千百年来一直在流传，为什么说中蛊毒后人活下去的可能性不大？

蛊毒是一种毒药，放蛊中人，人致病，即是通过用毒药来破坏人体生理机能。虫毒感染而生的蛊病属于中医蛊病范畴。

另有一种现象，那就是由于蛊被人们传得沸沸扬扬，人们对蛊十分恐惧，因此对蛊过度的恐惧也会导致人们生病。美国人类学家沃尔特·B·坎农曾对恐惧如何致人生病做了试验。

他认为人在发生恐惧时，身体要被刺激起来应付紧急情况，通过交感神经系统的作用，机体会分泌大量肾上腺素和糖，并收缩血管，使得肌肉能采取行动。

当紧急情况未能为行动所解决或持续时间过长时，休克就会产生。此时血压剧降，心力衰竭，血浆渗入到各种人体组织里，缺少食物和脱水便会造成有害的生理状态。恐蛊症的生理失调过程与坎农的生理试验过程是一样的。

蛊毒是一种毒药，它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念，都与特定时代的意识形态特征，社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。

原始时代的蛊只是一种疾病名称，当时叫蛊疾，如《左传·昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾，《素问·玉机真藏论》云："脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊"。当时的蛊疾主要是指肾疾，血吸虫病，肝炎等。

周代的蛊主要是指自然界毒虫如能"含沙射人"的蜮之类。春秋战国的蛊既有自然界的毒虫，也有人体中的寄生虫。先秦时代的蛊毒大多数是指自然生成的毒虫，主要有水蛊，蠹蛊和厉鬼之蛊等。