神农架野人之谜全记录（神农架野人真实照片 之谜）

湖北神农架的野人事件经过是什么?

1974年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。

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湖北神农架野人事件始末

下面是1976年5月15日，湖北省神农架林区革命委员会，向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所报告发现“野人”一事的电报全文。

1976年5月14日凌晨

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所：

我区革委会六位干部发现一奇异动物，其特点：1.浑身红毛，脸成麻色，脚毛发黑；2.腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动迟缓；3.眼像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，额有毛垂下；4.无尾，身长约五尺，体重在二百斤左右。

湖北省神农架林区革命委员会

1976年5月15日

1974年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。

5月14日凌晨，神农架林区党政领导干部报告，其6人驾车行进途中，遇到“红毛野人”。

1976年6、7月间，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等单位专家组成的奇异动物科学考察队，已经开始了对“野人”的正式研究活动。

1976年10月，房县桥上公社群力6队女社员龚玉兰反映，见到“野人”在树上檫痒，侦察小组闻讯后赶至现场，在离地1.3米的树上发现其毛发，经科学鉴定，属于灵长目动物。

1980年1月底，时任华东师范大学讲师的刘民壮同志等向湖北省有关部门领导汇报了他们1979年6月至12月在鄂西北考察“野人”情况，并办了展览，展出了“野人”巨大脚印的石膏模型、怪人骨骼及许多有关照片。

1980年5月4日至6日，湖北省科委、中国科学院武汉分院在武汉市召开了鄂西北“野人”科学考察会议。

1993年9月3日，铁道部大桥工程局谷城桥梁厂的十位专家，在神农燕子垭，同时看见了“黑红毛野人”。

1997年6月，坚守神农架的“野人迷”张金星，发现并拍下了30多个“野人”大脚印照片。

诸如此类，不一而足。目击者试图表明，神农架“野人”不仅可能存在，而且还频繁露面。归纳起来，主张“野人”存在的一方主要有以下几点理由。一是没有捕获到“野人”活体，是因为该动物具有相当高的智能，可以逃避人类的追捕和搜索。二是大量间接证据表明，该动物是比猿类更高级的灵长目动物。三是有大量的目击者和遭遇证人。四是有过“野人”出没报告的地区，大多动植物资源丰富，气候温和，适合高等级灵长目动物生存繁衍。

与此同时，质疑之声也是一浪高过一浪。其主要依据有以下几点。一是没有任何可靠的影像或实体证据能够清晰可靠地证明“野人”的存在，“野人”只是个别人的错觉。二是从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，缺乏有力的证据。三是有生物学家认为，一个动物种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明，该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍。因而，可以认为“野人”是不存在的。四是有人认为，“野人”作为一种高等灵长目动物，可能在历史上存在了一段时间。但由于人类文明的扩张、栖息地缩减、生态破坏、环境污染等原因，该物种已经灭绝。五是有人认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科等灵长目动物，并不比猿科更高等。

但由于证据不充分，无论是湖北省政府，还是科学界，都始终没有对“野人”之事做出公开、明确的肯定或否定。

案例辨析：

湖北省对于神农架“野人”之谜的处理是科学的、正确的、巧妙的，既坚持了科学精神，又恪守了新闻规律，最重要的是实现了扩大神农架社会影响的意图。湖北省对于神农架“野人”这一存在不确定性的事物的处理，体现出了几个比较明显的特点。

特点之一：坚持了科学精神

多年来，在神农架林区，已有上百人声称曾目击“野人”。但迄今为止一直没有捕获“野人”活体实物，也没有发现“野人”尸体标本。但长期以来，在没有完全消除“野人”存在的不确定性、没有充分证据证明“野人”存在的情况下，湖北省自始至终既没有否定“野人”的存在，也没有排除“野人”存在的可能。这就是科学精神的体现。

多年来，湖北省不间断地支持有关事业单位、科研机构、人民团体以及民间组织和个人，对神农架林区进行科学考查，以进一步查清林区现有物种的种类、分布、数量和生存情况等，其中当然包括对“野人”考查，为政府采取有效措施保护林区生态资源、特别是濒危生态资源提供决策参考依据。这也是一种科学的精神。

多年来，湖北省对待“野人”之谜这一充满不确定性的事物，体现了很强的包容意识。对于社会各界探寻“野人”之谜真相的积极性和主动行为，从来没有明令禁止，而是秉持肯定和支持的态度，只是不断地强调探寻者的安全，体现了包容的心态和人文关怀。不仅如此，湖北省不间断地指导和支持有关单位、有关人员的科学考查活动，体现了政府积极、主动、有作为的形象。

特点之二：恪守了新闻规律

对于神农架“野人”之谜这一能够立竿见影地扩大地方社会影响的新闻素材，湖北省始终坚持新闻工作真实性的铁律，在未经权威专家科学确认之前，不主观臆断，不凭推测办事，不“一边倒”地倾向于主张者或质疑者任何一方，政府不组织公开发布存在不确定性的新闻，恪守了新闻的真实性原则。

湖北省的这种态度，极大地刺激了新闻媒体和新闻记者本身固有的求新、求异、求奇的职业特性，激发了新闻媒体和记者深入采访、追踪报道的积极性和主动性。同时，也调动了科研单位、专业人员履行职责的积极性，激发了社会有关人士寻根揭秘、寻求真相的兴趣爱好。

特点之三：实现了传播意图

对于神农架“野人”之谜这一存在不确定性的新闻素材，湖北省采取了不限制或鼓励新闻媒体自发采访、自行报道的策略，激发了全国各地新闻媒体记者深入调查、深入采访、深入报道、跟踪报道的积极性。据不完全统计，全国新闻媒体对湖北省任何一个事件的报道数量和篇幅，都远远低于神农架“野人”之谜。

不仅如此，在湖北省内的有关单位和个人，常常抛出一些有关“野人”的新发现，每次都能够引发新闻媒体和社会各界高度关注浪潮，形成强烈舆论共振效应。30多年来，从未间断，而且，这种高度关注“野人”的浪潮，一浪高过一浪，舆论共振效应的振幅不断扩大，振动的区域也不断扩展。

除新闻媒体传播之外，许多科研机构、群众团体以及民间个人通过身临其境地实地探访，也将“野人”之事，带到全国各地，通过街谈巷议、口口相传，有效地扩大了“野人”事件传播的覆盖面，提高了“野人”及神农架的知名度。目前，社会各界人士有的可能不知道龟山、蛇山和黄鹤楼，但恐怕没有不知道神农架、“野人”的。如今，人们一提起湖北，就首先会想到神农架、想到“野人”。

现在，“野人”存在也好，不存在也罢，政府开展新闻传播所要实现的，不就是这样的结果吗？湖北省这种新闻传播策略，体现出了较高的智慧。

特点之四：促进了林区发展

多年来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字：“野人”。而所谓的“野人”究竟是什么动物呢？它和人类有没有渊源？直立行走却又遍体生毛？这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”会不会只是一种虚幻的传说？……无数的疑问，诱使无数的人经历了无数认真仔细地探寻。随着时间的推移，这种坚持不懈的探寻，还会不断延伸下去。

值得注意的是，几十年来，“野人”虽然一直是一个巨大的谜团。这个谜团始终激发着各类人群探究揭谜、寻求真相的欲望。湖北神农架这片茂盛的森林，被披上了一层神秘而奇异的面纱，吸引着千千万万人广泛的关注和向往。从这个意义上讲，客观上，这个谜团产生的经济效益和社会效益，可能不亚于真相。

位于湖北省西部的神农架林区层峦叠嶂，沟壑纵横，山势雄伟，景色秀丽。从恐龙时代起，这里的地质运动和气候变化都比较小，是举世罕见的天然物种基因库。神农架拥有世界同纬度地区非常完整的森林生态系统，有50种植物和70种动物受到国家重点保护，包括银杏、珙桐、金丝猴、金雕等著名濒危物种。

神农架野人之谜，口口相传甚至有无数次目击事件的野人是否存在？

神农架林区是我国最古老的林区的之一，在漫长的历史变迁中，因其相对封闭的自然环境， 使得这一地区显得神秘而又独特，传言在神农架丛林深处有野人出没，那么有关于神农架野人之谜的传说究竟是不是真的呢?随着人类探险的脚步越来越深入，真相正在慢慢浮出水面。

从古到今神农架野人事件都是给大众神神秘秘感觉，古有屈原野人诗一首，从解放前就不停有执著探险家在一直考察，找到的也就是一些所谓脚印，痕迹。

神农架林区面积3250平方公里，林地占85%以上，森林覆盖率为68.5%，以现在科技怎么还是找不到一点蛛丝马迹，我对野人有新的定义神农架野人不那么单纯，有可能它们是外星人留在地球做研究的科学家，偶尔出来找些资料扮成野人形状，它们的文明已经达到很高的境界对生命格外珍惜，对地球只想研究并没有想破坏这里事物，探险家找到的证据恰巧是外星人无意留下的。对奇怪的事情没法解释时不妨联想一下，就像卫斯理。

很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，野人。在浩瀚的中国古代典籍当中，曾经多处记载了一种神秘的人形动物。《山海经》中就有这样的描述，枭阳,其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。

古书中记载的这些像猿又像人的动物很像是今天老百姓口口相传的野人，他们是否同一种动物，这个传说中的动物在辽阔的神州大地上，有关野人的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于野人的记载和描述，仅野人的外号和别名就有几十种之多，如山鬼、毛人、罴、擂、狒狒等。当然，我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。

我国关于野人的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒(古代对野人的称呼之一)献给相蕃国国王。古书中对野人的描述与现代野人十分相像。 著名诗人屈原也曾以酷似野人的动物为素材，写了一首 《九歌・山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 我们知道，屈原的老家就在现在湖北神农架南的秭归县，屈原笔下的;山鬼'与神农架的野人是一种巧合呢?还是真实的 记录?唐朝、清朝也都有过关于野人的记载。神州文化，源远流长。在不同的历史时代，对野人的记载和传闻也都不一样。在西方，自古罗马时代就有关于野人的描绘，不过不知是否真的存在。

神农架的野人之谜早已经尽人皆知.然而，野人的真面目至今没有展现在人们面前。有一群执著的探索者，他们将青春、激情乃至生命融入神农架这片神奇的原始生态地区，10年、20年、30年他们痴心无悔地在神农架原始森林中寻找野人的踪迹。他们用生命的力量去求索，用科学的眼光在探寻，一心破解野人之谜，揭示人类起源的奥秘。中国科学探险协会奇异动物专业委员会秘书长王方辰是这些野人探寻者的领头人，他已经寻找野人20多年了。

传说神农架有野人，是真的吗？

神农架给人的第一感觉就是有野人存在，尽管这在很大程度上是一个未知数，但关于神农架野人的传闻已经深入人心，想要将野人和神农架两者分离，似乎是一件非常困难的事情！但野人到底是否存在仍然是一个问题，我们今天从科学的态度来探讨下是否有这个可能！

关于神农架

一般说的神农架指得就是神农架林区，传闻神农氏曾经到此地搭架采药而闻名。1970年国务院批准批准房县、兴山、巴东邻界区域置省辖“神农架林区”，境内以神农架山峰（神农顶、大神农架）因此而得名。2017年7月17日神农架被列为世界自然遗产名录，成为中国第五十项世界遗产，也是中国第一个获得联合国教科文组织世界生物圈保护区网络、世界地质公园网络、世界遗产三大保护制度共同录入的保护区、地质遗迹和遗产地。

范围包括神农顶和老君山，这是中国生物多样性最丰富的三大地区之一，生存了大量珍稀动植物，为动植物学生态研究提供了资源和范例。神农架总面积达3253平方千米，范围内森林覆盖69.5%，境内的山脉属秦岭山系大巴山脉东段的神农架山脉，地势南高北帝，全境平均海拔1700米，大大小小的山峰有400多座，地形极其复杂！

神农架野人传闻始末

神农架属于北亚热带季风气候，是亚热带向温带转变的过渡区域，平均气温相差很大，年降水量800-2500毫米。气候比较合适，物产极其丰富，加上此处多起“直立高等灵长目奇异动物”的目击事件，神农架成了”野人“最为热门的焦点之地！

1974年，神农架生产队副大队长目击一名野人并上报，此为第一例被记录神农架野人目击案例。

1976年5月14日，神农架林区党委政府五名干部与司机一行人目击到一个红色毛发、1.8~1.9米高的野人。

发现野人绝对是大事，上报后引起了极大的重视，因此在1977年在湖北省委和中国科学院的领导下，组织了建国以来最大的”野人“考察队，队员各科研机构顶尖业务水平的相关领域研究人员，其中武汉部队33700部队还派出了侦察支队。考察队前后历时40天，足迹遍及1500平方千米，大约是神农架面积的一半！

重大发现1：1977年6月19日晚接到报告房县桥上公社群力大队女社员龚玉兰和她的4岁的儿子杨明安在水池垭路遇“野人”，考察队在当地发现了”野人“留下的几十根棕褐色的毛发。

鉴定结果：与人的头发比较相似，与长臂猿、大猩猩、黑猩猩的毛发有比较大的区别，与后来从其他7个地方找到的毛发类似，这表示确实可能存在这种动物，但是否是野人仍然不能确定。

“野人”脚印

重大发现2：考察队在阴峪河一线发现了一排脚印，跨度约在1米左右，足印长25厘米，弧度30度，大脚趾与其它四趾明显分开，脚掌前宽后窄，表示这是一种两足行走的动物。神农架板壁岩下也发现了大量脚印，最大的脚印长达42厘米。

根据脚印分析，这种动物大概高达2米左右，体重可能超过150千克。

神农架野人事件始末，考察队时间已经黄色标记

1980年第三次考察中发现了数千个野人脚印，最大的长度48厘米，步幅最大2.2米。同年6月份在红岩子西南坡海拔2680米的竹林中，发现了用箭竹编成的窝，还有一个编织的竹子非常像沙发椅。

另在1976年的考察中还发现了野人的粪便，特征与猩猩和熊的粪便以及人类的粪便有比较明显的区别，但形状与人类的非常相似。似乎野人真的存在？

两个关于神农架野人的传闻

1915年一个叫王老中的猎人被女野人掳走，生下一个小野人，等小野人长大后他趁女野人不注意逃回了家，结果发现他这一失踪就是十几年。

1938年一位妇女被野人掳走，十个月后生了个猴子一样的儿子，长大后明显不像人类，而是在猿猴和人类之间的过渡物种，因攻击性很强被锁链锁住，结果抑郁中伤口感染而死。

神农架野人有可能存在吗？

官方大规模的野人考察对自80年代后就已经终止，但民间关于野人调查仍然在继续，就中国科学探险协会秘书长王辰就是野人”探寻者“的领头人，他已经寻找”野人“将近20多年了！

1986年10月初王辰了解到神农架南部长县有一个人猿杂交所生的”猴娃“，他立即前往调查，当时猴娃已经33岁，与人的体型完全不一样，个子很高、脚也很大，而且锁骨不是人类的一字形而是V字形，这正是大猩猩与人类的重大差异。但王辰取得的资料转给古人类学家贾兰坡、黄万波鉴定后，后者给了他兜头一盆凉水，两位古人类学家告诉他猴娃只是一个”小脑症“患者。

早在1956年时有个案例比较典型，当年的农历四月二十四下午，下着小雨，一个放牛的小姑娘在回家路上突然遭到一头人形怪物迎面扑来，吓得她惊声尖叫，这头怪物被闻声而来群众乱棍打死，并且向当地政府报告，而松阳宗学的生物老师则将群众看下送来的手脚制作标本。但动物专家鉴定这手脚后认为不过是一种身高1.2米的短尾猴。

以色列一只短尾猴重病后"学会"直立行走

这两个案例比较典型，因为群众的分辨能力比较弱，而且当时可能出于先入为主的思想主导而比较惊慌，或者在昏暗光线下的误认，甚至短尾猴的案例是即使将其打死也没认出来这只是一只猴子。

从生物学的角度来看，神农架野人存在的可能性几乎就没有，理由有如下几点：

种群要延续必须要保证一定的规模

如果有野人存在，那么野人的骨骼或者化石等发现应该比较频繁。

这个种群规模至少要数百个以上，因为那样才能保证延续，否则近亲繁殖很快就会绝种，而野人如果真的存在，那么因意外死亡的明显不在少数，那么野外骨骼发现可能性会比较高，但除了目击还是目击，除非神农架有个时空穿越的隧道，野人只出来晃荡一下！

1989年美国俄亥俄州立大学人类学家弗兰克·波伊里尔在神农架调查发现，有不少物种曾被当地村民误认为是野人，包括熊、长臂猿、短尾猴甚至金丝猴，最后的金丝猴实在有些匪夷所思，但在紧急情况下也不令人意外，最后大部分人还有个毛病就是会将见到的添油加醋一番告诉朋友，以讹传讹，事情不大不热闹！

神龙架野人之迷

从1976年开始，中国科学院和湖北省人民政府有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。

对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。

在众多与“野人”遭遇的事件中，有两次是非常珍贵的。一次是1976年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞死，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。

当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。

而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，浑身是灰黄色似枯草样的毛色，屁股很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15—17厘米，似人的赤脚脚印。神农架“野人”似海市蜃楼，时隐时现，无从琢磨。人们不禁要问：“真的有‘野人’吗?”“‘野人’究竟什么样?”“‘野人’之谜何时可解?”……

神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人

”，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了

尽快揭开神农架“野人”之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”

探险旅游计划……总之，隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农

架野人的发源地―――湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型图片展……

如此一波又一波的“野人”消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：“

旅游经济”，还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓

的“湖怪”刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后

来，有记者深入调查，结果发现，所谓的“尼斯湖怪”的像片，原来是湖边小镇的“

调皮鬼”，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后“创作”出来的，由于投到报社后意

想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，

小镇的居民也乐得“难得糊涂”，一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子，一边“湖怪

”之说哈哈一笑，不置可否。

神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中

的喜马拉雅山“野人”，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传……令笔者臆想不已的

，不止于此：

倘若神农架的“野人”真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一

个活体“野人”，重奖人民币50万；获一个“野人”尸骨者，重奖5万……这般悬

赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是“人”，现代文明正为消除其实际存在

的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是“人”，他们的人权也得到现代社会的承认

；唯独“人”前加上个“野”字作定语，就不是“人”了，作一标价就可以随意缉拿

，甚至猎杀，就因为“他们”它们不跟“我们”一样，不会说“人”话，不会西装革

履地下馆子，喝啤酒

如果真的有“野人”的话，现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一

样，肆无忌惮地侵犯“野人”的家园，破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的“

野人”，甚至不惜动用现代化的枪械杀死―――一个尸体也可得5万元啊

视“野人”性命为草芥的悬赏，不是现代文明浅薄的自讽是什么

但愿神农架真的没有“野人”，像“尼斯湖怪”一般，仅是招揽游客的幌子；有的话也希望他们能一如继往地不被打扰，继续过着茹毛饮血的原始生活，而不是被“文明人”野蛮地掳掠，甚至被打死，尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。