对女人用檀香刑（对女人用檀香刑文）

古代针对女性的刑罚，“一丈红”站第五，第一是什么?

据记载，历史上的酷刑多达23种，个个让人闻风丧胆，莫言在《檀香刑》中便描述了部分酷刑。其中有很多是专门针对女性罪犯的，这些刑罚中最厉害的是哪一种呢？

第六名：站砖

站砖，顾名思义就是站在砖上，那么站在砖头上怎么就是酷刑了呢？我们知道，中国自宋朝以后开始流行裹脚，女子都以小脚为美。

而这种站砖的刑罚就是将缠脚女子的鞋、缠脚布去掉，然后让差役架着她赤脚站在砖上。由于古代女子经过缠足后，骨头都是畸形的，不裹脚缠布根本无法站立，人站上去之后不到半小时，便会觉得腿重如铅。再过一会，两脚发酸，身体发抖，多站一会甚至会大小便失禁。

第五名：一丈红

这是一种专门用在后宫中的刑罚，主要用来惩罚犯错的妃嫔宫人。具体实施方法就是：用两寸厚五尺长的板子责打女犯腰部以下的位置，一直打到筋骨断折，血肉模糊。因其受刑后远远看过去鲜红一片，故得名“一丈红”。我们对它所熟知是在《甄嬛传》中，常在夏冬春因为气焰太嚣张，被华妃实施了“一丈红”。

第四名：针刑

针刑通常是用来对女犯进行逼供。具体的方法便是：先将犯人双手固定在一个地方，让其十指伸直，再将针一根根从指甲缝中穿刺进去。俗话说十指连心，这种刑罚之疼痛，堪称无与伦比，一般人根本承受不住，更别说是女子了。而且倘若这样还达不到目的，甚至还会连脚趾也通通扎一个遍。《还珠格格》中容嬷嬷对紫薇使用的针刑可以说是很多人的童年阴影了。

第三名：“虎豹嘻春 ”

这个刑罚听起来像是一个很好玩热闹的游戏，其实却是一个残酷无比的刑罚，这是一种专门对付女犯人的，让女犯人脱光衣服装进麻袋里面，在往麻袋里面装进猫和老鼠，点燃鞭炮丢进麻袋，同时还要把麻袋口扎紧。在鞭炮响起的时候，猫和老鼠受到了惊吓只能拼命咬女罪犯的肉。这些想想就让人感觉到十分残忍，原以为到这里就结束了，更惨的还在后面。稍微间隔一会儿等麻袋里面没有动静了，再把女罪犯拉出来往伤口上撒盐，简直是惨无人道的刑罚，让罪犯生不如死。

第二名：烹煮

烹煮之刑由来已久，春秋战国时期便有先例，实施的方法是找个大缸加满水，把人直接扔下去，然后在下面加柴烧热。随着水温逐渐升高，受刑之人会越来越难以忍受，最终被活活煮熟在缸里。不过这种刑罚与“一丈红”一样，一般用在皇宫中，用来对付犯了错不愿招供的宫女，比如《步步惊心》里面就有过这样的场景。

第一名：耐刑

耐刑是秦朝的一种刑罚，就是将犯人除头发以外的发须剃掉，这种刑罚的严厉对比上面几种根本算不上刑罚，但为什么还能排到第一呢？

在古代，讲究身体发肤受之父母，发肤受损当然是一种刑罚。另外就是对于女性而言，除头发外还有腋下以及腹部以下，也就是身体中间的部分会长有毛发。

那样一个年代女性的身体只要稍微一外露就会被人说有伤风化，何况受此刑罚，在心理上势必会带来巨大的打击，很多因为心理承受能力弱，在经受过刑罚之后羞愧自杀。而即使承受下来了，这件事也会成为一辈子挥之不去的阴影，受人指点。

这是一种非常具有侮辱性的刑罚，带来的是心理上长期的伤害和折磨。

专门惩罚女子不忠贞的刑罚骑木驴具体是怎么实施的？

在古代的封建社会，人们的思想都是非常的狭隘的，古代的君王为了能够统治这些平民也想出了非常多的残酷的刑法，有一些刑法非常的残忍，仅仅只是听名字就能够让人毛骨悚然，就比如阎王栓。凌迟和檀香刑等等残酷无比的刑法。在这些刑法中我们看到了人性中黑暗的一面，也见识到了古代封建统治者们的昏庸和残暴。我们仅仅从商鞅变法之后被车裂，袁崇焕被凌迟这几点就能够看得出这些封建统治者为了巩固自己的势力而使出的残忍手段。

在小说《二十四史演义》中我们看到了一种叫做骑木驴的刑法，这种刑法最早是专门惩罚那些谋害自己丈夫出轨的女子的。这种刑法在正史上没有过多的记载，但是在小说和一些野史中常有记载，那么这是一种怎样的刑法呢？我们从《檀香刑》中就能够看到当初因为孙丙破坏了铁路，袁世凯让人对孙丙使用檀香刑，而这种刑法就类似一种烤串的形式，先把人像串串一样穿在檀香木的中间，让檀香木从谷道先穿过去，然后到达脊梁，但是从哪里出来就不一定了，

檀香木会放在油锅上煮上几天，然后炸到酥脆，但是这个檀香木是结束人生命的一个刑具，而“骑木驴”的残酷程度却一点也不比檀香刑差。在明代的末期，这种刑法是先将一根木头竖着放在木驴上，后来将受刑的女子吊起来放在木头的顶端，让木柱插入体内，然后放开让受刑女子的身体直接下坠直到从口鼻穿出。

虽然没有历史记载骑木驴是专门惩罚女子的不忠贞，但是传言却认定骑木驴是一种惩罚不忠贞女子的一种刑罚。在汉代就有一位叫做黄爱玉的女子，据说因为通奸杀害了自己的丈夫，之后便被惩罚“骑木驴”，据说在行刑的时候是将女子扒光衣服在街上游行，而这是对女性的一种极大的侮辱。

根据民间的说法，人们在惩罚女犯人的时候会有士兵敲锣打鼓开道，并且号召全城的百姓。其实这样的刑法不管是那样，对女性都是非常大的侮辱，一个残酷的刑法就是对人性最赤裸的呈现，让人见识到了在人性中非常残酷的一面。

古代的檀香刑是怎样的

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洲，也有一种刑法与檀香刑酷似，将人钉在木头上，折磨几日才死去。连西方人也不得不佩服我国独创的优秀文化，这是一种怎么的刑法啊？简而言之，就是用削好的檀香木，从人的白道（肛门）直穿，不伤及心肺，从喉咙或者头部出来，身体绑在立柱上，经历数日，人才慢慢痛苦的死去。 故事主要围绕四人展开。他们分别是：孙丙（戏班班主）、钱丁（高密县知县，孙眉娘干爹）、赵甲（刽子手）、赵小甲（赵甲之子）、孙眉娘（孙丙之女，赵甲之媳，小甲之妻、钱丁情人，干女儿）。一句话概括，就是这么几个人，演出了一场人间好戏，“三爹会面”。干爹知县钱丁让公爹刽子手赵甲手刃罪犯亲爹孙丙。 首先，先谈谈孙丙吧。孙丙原是戏班的班主，拥有一副好嗓子，得到乡亲的亲睐。其发扬光大猫腔（戏呛调），更是奠定了其地位和影响力。但就是这么个唱了辈子戏的他，扮演着别人的故事，这一次，他笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后他自己也成了戏。在女儿看来，孙丙是不正经，不安分的爹爹。原是戏班班主，却因在别人筵席上乱言乱语，招来毒打。其心不死，偏偏还要辱骂知县，要与他比试胡须，结果被拔了胡须。无奈之下，寻花问柳的她，与青楼小顺子结婚，开个茶馆，没想到妻子在闹市中被德国技师凌辱，一起之下，用棒头打伤了德国技师，德国兵兴师动众，将他老婆孩子连同镇上民众，统一报复，总共二十七条人命。孙丙心不死，毅然投奔义和团，趴铁路，杀洋人，逞英雄，最后闹得个檀香邢下场。 在那个时代，旧时代的习俗还在延续着：裹小脚，长辫子，老爷，

青楼…… 一切都在悄悄变革着，显然，孙丙是农民阶级的代表，守着家业，奈何无端被扰，有仇必报，完全丧失了理性。自私自利，爱慕虚荣。就在被监禁大楼,女儿和乞丐朱八去搭救时,他还不想走.既然一直认为自己是无辜,是他洋人目中无人,那就好好活自己.可他没有,他坚持留下来,大哭大闹,引来官兵,如了他的愿.他的理由很简单,也很荒唐:从古至今,能够被慈禧太后和皇上善待过的刽子手用檀香刑,而且也是他朝第一次用此邢,注定是要载入史册的,久违了在历史上被人轻描淡素一把,命算什么! “逼急了,狗也跳墙” ，听说义和团功夫厉害，刀枪不入，且弓箭和土枪很厉害，为了报27条人命的仇，他去了义和团，还带回来了两个护卫。为了呼吁更多的人来抗洋人，保家园。他们表演着刀枪不入的本事，供神仙，喝符水。他们还指望着自己的铜墙铁壁能够阻挡着洋人的洋枪大炮，是何等的迂腐！这也冥冥之中注定了革命是失败的。就在洋人攻城时刻，一个炮弹城墙一个窟窿，孙丙还没醒悟，还在异想天开。在被实行檀香刑的时刻，他既高兴又痛苦。高兴的是，真的成了第一人，或许他的事迹能够进入猫腔，被人诵念，可他难受，他也痛苦，最后又巴不得草草了命。 再说说钱丁。钱丁乃文进士，相貌堂堂，才高八斗，这也难怪孙眉娘第一样见知县，就丢了魂，乃至得了相思病。钱丁是悲哀的，本来在其它市县当个知府好好的，怎奈在贫困的地方捞不到油水，跑到高密现这地。但这里洋人众多，官员腐败，这岂是他所知道的。钱丁也很为民，在年收不好情况下，免了乡亲们的赋税，乡亲们做了，万民伞，送给了他。他也很龌蹉，是嫌自己夫人不美，还是眉娘魅力太

大，竟然认了眉娘当干女儿，两人情意绵绵。在中国古代这种上上下下的体制内，他哪能有着自己的自由，心里的算盘早就打水漂了。在制度内，他丝毫你没有话语权，唯一的就是按照袁世凯和德国洋人的话，管制百姓，他也不想，他骨子里也想当个为人民着想的清官，可一旦进入仕途，一旦碰到这趟浑水，哪能不湿身！“学而优则仕”，这是从古至今多少读书人的轨迹。记得刘光第死前对孩子说过：“好好读书，但只当提高自己境界，万万不可进入官场。”，所以说，这无奈并不是钱丁的无奈，是属于所有活在皇粮下的人。除了唯唯诺诺的遵命，还能干什么呢？除了当个封建主义的帮凶，还能干什么？愣是一举形似走肉！不，他们也仅是僵尸而已。 孙眉娘，这是身份最复杂的一个。他是戏班班主孙丙的女儿，是刽子手赵甲的媳妇，是赵小甲的老婆，还是知县钱丁的情人、干女儿。我也说过，在那个时代，裹足是还很流传的，女人都以四尺金莲为美。可眉娘却不是，生有一双马皇后的脚，在众人中独立鸡群！这不是他敢反抗世俗的束缚，恰恰是她母亲去世的早，父亲又不管她，没人给他裹脚！她狠自己，生了这么一双脚，她很父母，生下来却没给她保留一双金莲。不过令她开心的是：她打扮起来，真的是个美人坯子，镇上没人能比得过她，要不怎么能抓得住堂堂知县的心。孙眉娘，嫉恶如仇，敢爱敢恨，她由于脚大，成了大姑娘也没嫁出去，最后做了屠夫赵小甲的老婆，可这命她也认了。赵小甲是脑袋有问题的（有人说知县给他带绿帽子，她还跑去问眉娘：知县给我的绿帽子呢？是什么形状？一本正经的问道），像个小孩一样，且不能生育，但干起事

来，特别是杀猪，毫不含糊！就是这样的一个人，眉娘像娘一样的待他，偶尔也想妻子一样待夫君。自从见了知县，她耐不住寂寞，每天找机会去看望他，终于有一天她进去可衙门，于是他们交缠到了一起。眉娘可不管世人的眼神，嘴巴长他人身上，自己那里管得，那些世俗的眼光，那些封建的礼教，通通靠边吧，老娘自己舒坦就好。眉娘也很世俗，却又懂明理。在眉娘眼里，钱是好东西，谁有钱，她对谁钦佩。就在小甲稀里糊涂的冒出了一个刽子手的爹，刚开始眉娘还对他不屑一顾。得知他是从京城来，且手中拿着檀香珠，一看就是有钱的主，变态度变了，管它呢，有钱能使鬼推磨，爹就爹吧，认了。话说，眉娘亲爹孙丙，在老婆死后，那是眉娘还小，她爹变寻花问柳，不关心眉娘死活，所以到现在，眉娘对他爹还是恨之入骨，一看到自己的小脚，那怒火变莫名的燃烧。就是这样的“恶人”，在被押在大牢里，在被实行檀香刑，眉娘还是一个劲的求救，向知县，向乡亲求救，再怎么说也是自己的亲爹啊！眉娘，就是这么个眉娘！她身上，润育着平等与自由。 最后，说说刽子手赵甲。赵甲本是一介草民，有时候或者还不如一条狗。在他娘神灵的指引下，找到了自己的舅舅。可谁想到，见到他舅舅之时，便是舅舅实行斩头之日。舅舅死了，真的是无依无靠了，但是一线希望又出现了。一个姥姥（最高级刽子手）找到了他，说他是赵甲他舅舅的好友，他舅舅嘱咐他要好好待自己的侄子。也是，就这样，赵甲怎么也没想到，自己做了一名刽子手，且一做就是四五十年。技术慢慢熟练，赵甲一步步成为小姨，大姨，姥姥（刽子手等级），

成了名副其实的大人物！最让他一辈子没想到的是，慈禧和皇上召见自己，还赏了檀香念珠和皇上的座椅，这也成了赵甲飞扬跋扈，对知县不屑一顾的资本。他知道自己的媳妇与知县有染，但他知道小甲的情况，倒是没怎么追究，就是每天早上让眉娘给自己梳头，活生生就是李莲英给慈禧梳头那般！刽子手也有性情。是亲三分向，当他要给自己的亲家实行檀香刑，他也无奈。唯一能做的就是做好材料，减少亲家的痛苦。孙丙是戏班班主，按照常理，戏班要为他演戏送行。可德国洋人以为是众人要搭救他，机枪乱扫，死伤一片，血流成溪。可在升台上，他看到孙丙是如此的痛苦，看到的德国洋人如此血性，他不管了，他就要德国洋人的计划落空，让孙丙早死，让德国洋人让孙丙眼睁睁的看着胶济铁路开通的计划落空，操起小刀，朝孙丙胸中刺去，血流如注，一切结束了，结束了。 人民是伟大的，为了自己的家乡，命可丢，血可留。“伟大的”朝廷和洋人，以命胁之，怎耐民不俱死！可从历史看来，终究是没能阻挡，铁路还是修成了，通了车，似乎开进了清末的胸膛，那声音隆隆隆，沉闷、沉重、刺耳……

古代女囚骑木驴是哪部电影？

这是一种什么样的刑罚呢？看过《檀香刑》的人都知道，在袁世凯惩罚孙丙破坏铁路时，他让赵甲对孙丙用的刑罚檀香刑，就类似一种“烤串”的样式，把人用穿串的形式放置于檀香木之上，从谷道穿入，直到脊梁中，至于从哪里出来，就看天意了。

檀香木在油锅中会煮上几天，翻滚上人间的烟火，在油锅中放上面，炸到酥脆。这是让檀香木更有人间的之气，但是这个檀香木却是结束别人生命的刑具。

而这个“骑木驴”的残酷程度，一点不比“檀香刑”差。明末的骑木驴是先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入体内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱从口鼻穿出，常数日方气绝。

“檀香刑”中，慈禧对刽子手赵甲说出一句话，这些酷刑就是不让人好死呗，确实是这样，这些看起来残酷无比的手段，在古代却是合法的。

檀香刑——暴力

一本看得人屁眼疼外加反胃的书，痛苦，绝望，悲哀。

檀香刑是第一次看莫言的书，深深震撼。书中很多描写如今回想起来都有反胃之感。人性从来都是无比复杂。“严肃文学中，没有绝对的好人和坏人。”每个人做每件事都是从当下处境出发的合理决定。

文章构思新奇，叙事人称丰富。

每个人的口吻都惟妙惟肖，又形成反差综合在一起创造了强烈的戏剧冲突。文笔又是简单粗暴，通俗易懂的风格，婚外出轨的艳情故事和血腥暴力的情节相互交织。（突然觉得婚外情那段有点金瓶之味）

诺奖颁奖词中有一句：“他是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。”没看过他的作品之前没有体会，看罢只觉得，相比百年孤独的魔幻沉淀，莫言的荒诞残酷让我的痛苦愈发加倍。

莫言出生在山东省高密市东北乡，也因此，他的大多数作品其背景地都是“高密东北乡”，他以故乡为原型以一己之力，构建了一个文学世界。

残酷叙事，暴力美学

“檀香刑指的是用一根檀香木撅子（短木桩）从犯人的谷道（直肠到肛门的一部分）钉进去，然后从脖子后面钻出来，犯人被绑在树上，还能再活个三四天。

书中德国人说：“中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……”

书中酷刑的行刑过程被作者描写得细致真实，毛骨悚然。相比鲁迅的人血馒头，莫言的檀香刑来的更加血腥惨烈。

人物

赵甲

是个灭人性明事理的侩子手 是封建阶级的一把刀，同时又勤勤恳恳，有自己的一套职业哲学。

钱丁

封建阶级的底层开始看时非常讨厌他的虚伪，但到后面反而感觉到了这个人物的真实。除去愚昧无知，贫弱贪婪，胆小自私这些情感反馈。同时有又他义气的层次，对民众的责任，对德国人的痛恨，然而这些出发点却远远不仅是什么国仇家恨。可能他想得只是做点成绩，好升官。最后并非不是想为人民做点什么，悲哀的是自己其实什么也做不了。

（底层官员的悲哀之感突然升起。肯定不是无事能做，但能做的又太少了。制度问题，当权者的问题。）

孙丙

封建阶级作为对立面的起义造反者孙丙，他可以算作底层民众的代表，孙丙既义气勇敢，又莽撞无谋。总是祸到己身，空有反抗的意愿，没有思想和物质的支持，最终只能是被镇压。

赵小甲

作者借他眼写出这是个弱肉强食的世界，初觉真是神来之笔。之后又觉得这个人人都知道的道理，莫言大大应该是用这种类似童话的手段，告诉像我这样的傻傻读者，但还是觉得很妙。

孙眉娘

姿色上乘、风情万种，看到了县令，一见钟情，也经历了一番道德和人性的挣扎，最后还是选择顺从自己内心的欲望。做为读者，开始感觉她真的过于骚浪，但越往后，越觉得，这么明明就是个恋爱中的小女人嘛，不仅对钱丁死心塌地，对自己的亲爹也有情有义。

“每个人都以为自己在看戏，一不小心就活成了戏中人，都以为自己在观察生活，其实真正大放异彩的不过那一瞬间。”

“刽子手杀人数千才悟出一个道理，所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常，一面是男盗女娼、嗜血纵欲，这观赏表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”