湘西赶尸（湘西赶尸鬼事之祝由世家）

湘西赶尸的真相是什么？

其实湘西赶尸的真相就是，在尸体的腋下和手臂处放上竹竿，然后用绳子捆紧，前后有两个人抬着竹竿，由于竹竿有韧性，所以看起来就像是人在蹦蹦跳跳一样。

湘西赶尸也属于湘西民俗文化中的一种，在古代人们称之为巫术。在很多影视作品中，我们都曾经见过类似的场景，就是一个人在前摇着铃铛，后面一排蹦蹦跳跳的人跟着前面人走，这些场景都是模仿湘西赶尸。

其实湘西赶尸的来历也很独特，因为中国人讲究落叶归根。所以很多人即使客死他乡也想埋葬在自己的家乡，而湘西地区地方贫瘠湿气重，群山环绕，整天云雾缭绕的，所以当时湘西地区的经济并不发达，人们大多都是做小生意为生的。但是很多汉人都有落叶归根的传统，随之而来就诞生了湘西赶尸这一行业。

在一开始感受的对象都是死在战场上的战士，到后来就演变成只要是想回到自己的家乡，都可以请详细的展示来帮助亲人回到自己的故乡。其实湘西赶尸的操作也非常简单，一般也就两个人，一个是师傅，一个是徒弟。他们两个人各领一伙赶尸匠，一个在前，一个在后。把竹竿放在尸体的两叶下，并且用绳子捆住，前后两个人用肩膀把竹竿抬起来。最后由师傅在前面敲锣打鼓，由于竹竿是有韧性的，所以在走路的时候，好像事情是活的，也像人在行走一般就出现了人们对湘西赶尸一系列的猜测。

不过现在的湘西赶尸已经变成了一个传说，因为随着现代的交通技术越来越发达，这样具有玄幻色彩的传统行业早就已经消失了。只有在很多的影视作品中还可以看到类似的景象，不过很多都是有夸大色彩的。

湘西赶尸是什么原理？现在还存在吗？

所谓的湘西赶尸指的是我国西南地区一些人给客死他乡尸体做防腐，并且利用竹竿穿在尸体袖子里，抬着尸体赶回家乡。这个职业现在已经没有了，因为社会的进步和发展，他们已经没有生存空间了。

那时候西南很多地方都是山区，非常贫穷，有些人外出谋生，之后就客死他乡，然后就会找一些搬运尸体的湘西赶尸道士把这些事情弄回去。

湘西赶尸的尸体看上去能够排成一队跟着师傅“走”，实际上是被 抬回去的。他们会先把尸体处理一下，防止路途遥远，尸体腐烂。对于一些瘦弱的人一般是把内脏掏出来，塞入草木灰，把尸体中的水分吸收，然后塞入中草药防腐，而且这样尸体就会很轻。对于一些比较肥胖的人，会用同样的方式处理，不过还会直接将死者的肩膀以下和小腿以上的部分砍下来扔掉，中间通过木头支架把这些肢体连接起来，变成人形，穿上衣服，看上去就像一个完整的尸体，同时也减轻了重量。紧接着他们会在尸体的脑袋上贴一个符咒，然后在尸体两个胳膊下面架上一根竹竿，这样就把尸体抬起来了，两个人抬三到四具尸体，所以往往第一个人和最后一个人是活人。为了防止尸体腐烂了，他们大多数都是晚上赶路。由于这样的队伍看上去非常诡异，并且这是一门只传内不传外的技术，历史上相关记载也很少，导致它充满神秘色彩。

这样的赶尸队伍存在了很长一段时间，但是现在已经消失了。在新中国成立之后，还有一部分赶尸人，只是后来随着社会的进步和发展，他们的生存空间越来越小，直到没有传承下去的必要了，赶尸人才真正消失在历史中。

以上就是湘西赶尸的原理，还有他们之所以不存在的原因。

湘西赶尸

看过僵尸片的大家，一定记得僵尸都是一跳一跳的，这样电影的取材便是来自于湘西赶尸。

著名作家 沈从文 在他的一篇文章里写道：“经过 辰州 （今沅陵），那地方出 辰砂 ，且有人会 赶尸 。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

赶尸作为苗族一种民俗事项，是 巫术 的一部分。 赶尸，也与 蛊毒 、 落花洞女 一起，并称为“ 湘西三邪 ”。 研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，具有多重学术价值。

神话起源

赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先 蚩尤 率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

于是阿普军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……这便是 赶尸 的最早版本。

刑罚起源

清朝有“ 秋决 ”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉 刑部 的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能 腐烂 。

技艺传承

体型条件

湘西民间，自古就有赶尸这一行业， 赶尸匠 从不乱收 徒弟 。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

面试项目

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸；

接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛；

最后，还有一项面试，这就是 赶尸匠 将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

教授画符

师父教徒弟，第一件事是 画符 ，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”“过桥功”“哑狗功”“还魂功”等。

揭开神秘的面纱

无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐，因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系。其中，有一项是对尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。

此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。

1994年，香港一个摄制组到湘西，准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》，湘西籍著名画家黄永玉得知后，给电影公司老板写了封措辞激烈的信。信中说：“使世人不要误解我们那块正待开发的土地。”在他的坚持下，影片没有拍成。

而今天，在湘西凤凰古城，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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资料出处：百度资料整理 /

湘西地区为什么会有赶尸的习俗，赶尸到底是怎么一回事？

湘西赶尸又称为移灵，是巫文化的一种，虽然敢尸没有任何的科学依据，也没有人亲眼目睹过，但是近年代电影中出现了很多以赶尸文化为依据的悬疑情节，使得赶尸文化广为传播。

赶尸顾名思义，就是驱赶着尸体行走。但事实上，尸体又怎么可能自己行走，所以其中充满着神秘色彩和令人深究的奥秘。

赶尸文化是中国2000年儒家文化的表现，是中国人叶落归根的情结，在神话传说就有这一流传，蚩尤在大战之后，不忍让已死的兄弟做孤魂野鬼。

下令军师将他们带回故乡，于是军师就打扮成蚩尤的模样，站在死去的兄弟之间念咒作法，同一时间所有的尸体立刻站立起，跟在化作蚩尤的军师的符节之后，一路向南行走。

赶尸文化由此而来，哪为何只有在湘西一带才有这种感是文化呢？

因为湘西地处崇山茂岭之中，道路崎岖坎坷，那些在外逝世的亲人，没有办法回到自己的祖地，于是便有了专人将尸体带回家乡的赶尸匠。

赶尸匠如何将极难运输的尸体，走过崎岖的山路，而运回家乡。

虽然有很多故事传说中，传说赶尸匠经过一系列的秘法操作，尸体便会自行站起，赶尸匠只需在前面行走，尸体就自己在后面跟随，但这种不符合科学逻辑的说法，自然是不能令人信服的。

湘西赶尸传人田铁武田师傅说赶尸人的秘诀就是“一药，二杆，三师傅”，而这一药就是指苗人特制的一种药物，虽然我们并不清楚这种药物的成分，但是它在赶尸的过程中起着很重要的作用。

我们都知道人去世之后就会肢体僵硬形成尸僵，而这种药物有特殊的作用，它不仅能够防止尸体的腐烂，而且能够软化尸僵使得肢体不那么僵硬，便于尸体的运输。

冬天的时候还好一点，但是夏天的时候尸体会快速腐烂，没有这种药物，尸体不能够保存十几天甚至几月之久。

而这二杆则是指两根大竹竿，用竹竿不用木棍的原因则是，原来是竹竿有非常的韧性，能够承受得住尸体的重量，而且竹竿有一定的弹性，人们抬尸体更加的省力。

这两根大竹竿的主要作用则是固定尸体，将尸体的两只手伸平绑在竹竿上，方便赶尸匠把尸体抬起来。这也就是为什么尸体看起来是立着走的原因，也就能够解释赶尸，尸体自己走路的传说了。

而三师傅则是指赶尸是需要三个赶尸匠之间的相互配合，才能够完成一次赶尸的任务。而赶尸中最好是四个人一组，相互配合，四个人当中的一个人负责勘探路线并留下标记，还有一个人负责的是点燃灯火引路人，最后两个人一前一后抬尸体，这是基本配置。

因此三个人是最低配置，山路崎岖，有丰富经验的引路老手会省去很多的麻烦，只是赶路即可。

赶尸并没有那么多的神秘色彩，它是人们落叶归根思想所产生的。

为了带着背井离乡在异地去世的亲人回家，因为湘西地区山路崎岖，狭窄难行，不能通过车马，所以人们最开始用背的方式，后来用两个人抬的方式，将客死他乡的亲人带回家。

因为白天温度过高，为了避免造成尸体腐烂，所以白天基本不走，大部分时间在晚上行走，而在古代昏暗的光照下，微弱的月光下，再加上晚上等场景各种心理暗示作用，让人们误以为，尸体在自己走路，从而有了各种赶尸的传说。

湘西赶尸是真的吗?

湘西赶尸是假的，从科学角度有以下三种解释：

1、解释一：湘西赶尸就是个大骗局

持这种观点的人，认为尸体是活人乔装打扮的，而真正的尸体已经通过人力或畜力驮运的方式，秘密抵达目的地，之所以要大张旗鼓地装神弄鬼，其实是为了骗取死者家属的钱财。

2、解释二：尸体是由老司及其徒弟扛着走的

先将一根竹竿或木棒穿过几具尸体的腋下，再把尸体的手臂绑在竿上，然后由老司和徒弟扛着前进，这样就形成了跳跃和晃悠的效果，像是尸体自己在跳着前进。

3、解释三：老司是将死者分尸转运的

老司在转运尸体的过程中，实际上只运送了头和四肢，而躯干部分则被赶尸人抛弃了，等到了目的地后，再用稻草或其它材料制作一个躯干，给尸体穿上寿衣，入殓仪式完成后，再让死者家属查验。

湘西赶尸的历史常识

从史料记载来看，湘西赶尸的出现，主要是集中在明清时期，因为在当时战乱不断，很多人死亡之后，都希望自己可以落叶归根，于是，赶尸也就随之出现了。

湘西赶尸的方式来源是因为过去一开始人们是以水运的方式，来运送想要落叶归根的尸体，不过，因为在过去，水运有着很多的讲究，船上有尸体，也被人觉得是不祥之兆，于是后来就渐渐发展成在陆地赶尸。

而“湘西赶尸”的主要地点，主要是从四川运往湖南、湖北地区。这是因为在过去，四川有着大量的来自于湖南、湖北的移民，自然，“湘西赶尸”最早也就从这里开始出现了。