中国ufo事件（中国ufo事件真相）

中国UFO三大悬案分别都是哪些事件，在科学上如何解释？

自从进入20世纪以来，人类科技快速发展，我们不但发明飞机飞上天空，而且还发明火箭飞到宇宙中。我们发射无人太空飞船探测了太阳系中的各大行星，甚至还把宇航员送到了地球之外的星球——月球。

与此同时，有关不明飞行物（UFO）的事件也随之此起彼伏，世界各地的人都有过目击报道，甚至声称还有更进一步的接触。我国也出现了不少的UFO事件，其中有三起事件十分离奇，它们都曾上过《走近科学》，并称为“中国三大UFO悬案”。

（1）黄延秋事件

1977年的一天，河北省邯郸市的黄延秋被同村人发现失踪了10天。消息传开之后，邻村的人送来了一封数天前来自上海的加急电报。电报上的内容让人诧异不已，其中正是有关黄延秋被遣送的消息，而且这个电报是在他失踪10小时候后就已发出来。短短的几个小时，身在闭塞村子中的黄延秋如何去往1100公里外的上海，着实令人匪夷所思。

黄延秋自称，他当晚睡着后不久，睁开眼就到了繁华的南京。在他还在一头雾水之时，两位神秘男子找到了他，并给他一张火车票，让他去上海的遣送站。

一个多月之后，黄延秋再次失踪，并且又一次突然出现在上海，又遇到了两个神秘人。回去后，他发现自家的墙上刻了一行字“山东省高登民、高延津，放心”，这或许就是那两位神秘人的名字。后来，《走近科学》的调查组专门去山东找这两个人，结果都没有找到。

第二次失踪过后一周多的时间，黄延秋第三次失踪，这次他出现在了兰州，两位神秘的人又出现了。这次更加离奇，两位神秘的人背着黄延秋到处飞，他们一夜之间飞到了宁夏、陕西、山西等地，最后达到北京。

不可以思议的是，两百多年前的纪晓岚在他所著的《阅微草堂笔记》中有过类似的描述：

对于如此离奇的事件，很多人并不相信黄延秋所说的，也不认为这与外星人有关。事实上，通过催眠、测谎以及其他分析手段的综合结果来看，黄延秋可能有臆想症，他在睡觉时或许会出现癫痫类梦游，他的奇遇记很有可能是他自己编造出来的。

（2）凤凰山UFO事件

1994年6月，黑龙江省五常市的孟照国以及其他人都看到了一个巨大的发光体降落到凤凰山，由于担心有危险的东西，人们并没有前去查看。不过，孟照国按捺不住了，他在几天后前往事发地，结果看到了UFO还在那里。不过，UFO似乎在向外发射能量，他赶紧跑掉。

第三次，孟照国与另外几十人一同山上查看。但他遭遇到不测，昏迷了一个月的时间。孟照国醒来后声称，他在昏迷时看到了外星人，他们穿墙进入房间，并与孟照国发生了接触。

在凤凰山UFO事件发生之后不久，苏梅克-列维九号彗星猛烈撞击了木星，人类首次在地球之外观测到了天体撞击事件，有些人把这两起事件联系在一起。不过，这并不能说明孟照国真的接触到了外星人。虽然当年人们看到了UFO，但那有可能是人造飞行器或者火箭残骸，而非什么外星飞船。至于孟照国所说的离奇经历，很有可能是他在昏迷期间所做的梦。

（3）贵州空中怪车事件

凤凰山UFO事件发生后半年的一天凌晨，贵州都溪林场上空传出轰隆隆的巨响。随后，林场中的大量树木被拦腰截断，受到破坏的范围长约200米、宽约3千米。另外，事发地数公里外的火车厂房也受到破坏，50吨的车厢被推开了20米。

对此，有人认为这是外星飞船坠毁。然而，人们并没有在现场发现相关残骸。

科学家认为，这有可能像当年的通古斯爆炸一样，由彗星或者小行星在空中爆炸所致。另外，当时有可能出现了极端天气，例如，龙卷风，或者雷暴天出现的下击暴流，这些自然现象都会造成巨大的破坏。

总之，目前并没有可靠的证据表明外星人来到地球上了，UFO事件基本都是自然天气现象或者人造物体。当然，宇宙这么大，地球之外完全有可能存在外星文明，只是他们还没有与人类进行过正式接触。

中国UFO三大悬案是哪几个

3.河北肥乡农民事件

黄延秋，河北省肥乡县北高村农民。1977年，黄延秋连续三次神秘地失踪，自称不乘任何人间交通工具，由两个不明飞行人携带，一夜之间腾空飞越到一千多公里以外的南京、上海，第三次失踪居然跨越了19个省市，飞遍了大半个中国。这件离奇的飞人事件被称为中国UFO三大悬案之一。

2.凤凰山林场事件

在“UFO大会”上，主办单位称将邀请另一个和外星人及飞碟有过离奇遭遇的地球人来大连，但是直到结束，此人并没有出现。

据了解，这个当年自称被飞碟击伤的黑龙江林场职工叫孟照国。现在东北一家大学的食堂工作。

1994年，在黑龙江省红旗林场工作的孟照国自称在凤凰山上被外星人击倒，并被外星人带上了飞碟。此事被列为另一个重要的中国UFO悬案。

1.都溪林场事件

1994年11月30日凌晨3时20分，一列神奇的“空中怪车”轰轰隆隆，声势吓人地驶过贵阳市郊的上空，其所产生的物理效应真切而惊人。贵阳市郊都溪林场在面积碗口精的松树被拦腰扫断，房顶的铁皮不翼而飞。当这列“空中怪车”驶过贵阳机车车辆厂的上空时，值班工人看到空中有两个灼目的火球旋转着前进，并伴随着如老式蒸气火车慢行的震耳欲聋的咣当声。这列“怪车”的向上吸力十分巨大，胸径40厘米的大树被连根拔出，，数名工人被吸升离地1米，满开车50吨钢材的车厢被推和20米，厂房内4根内空10厘米的无缝钢管立柱，两根被齐刷刷地切断，两根被折弯，房顶的玻璃钢瓦被吸入夜空无影无踪。

对于这次惊世骇俗的UFO事件，一向持谨慎态度的国内主要新闻媒体均及时做了报道，一时间在国内外掀起轩然大波，此次事件令广大UFO爱好者精神振奋，令UFO怀疑论者瞠目结舌。

自《飞碟探索》1981年面世以来，陆续介绍过下几十起海外重大UFO事件，读来总觉得鞭长莫及，半信半疑。国外的UFO事件越是说得天花乱附，越是令人心气难平。偌大的中国，十几亿双眼睛，看到的尽是些说不清、道不明、有影无踪的匆匆过客。虽然有的一时炒得沸沸扬扬，大多最后落得气球、流星之属的嫌疑，实在令人大倒胃口。而此次UFO事件却如此的真切，怎能不令广大的UFO爱好者们心情振奋？！

中国古代所记载的UFO事件，都有哪些？

所谓“UFO”，它指的是不明来历、不明性质的天空飞行物体。自上世纪四十年代美国在空中发现会发光的圆盘飞行器以来，全世界有关此类事件的记载报道高达十万余件，尽管这些记载非常详细并有着目击者做佐证，科学界对此仍然没有得出确切的结论，有的只是一些猜测，这些猜测当中又以“地外高度文明论”（即外星人）流传甚广。

而基于这些事件的讨论，不仅仅是困扰着拥有先进科学技术的现代社会，早在科学技术较为落后的中国古代时期，也有着有关类似UFO的离奇事件，这些事件同样困扰着古代社会。

在中国古代，有关UFO的最早记载大约是在7000年前的贺兰山岩画中。在这些岩画当中，留下了反应古代部落成员的生活画面，其中这些成员的服饰显得非常超前，诸如头上戴着特殊的头盔，身着类似于现今社会的宇航服。当然，仅仅通过服饰来断定他们是外星人的结论显然是不对的，毕竟就其他远古文明的发现来看，远古部落成员的穿着本就十分怪异。

真正令人感到匪夷所思的是在贺兰山南部的一幅岩画上，在岩画的左上方有两架正在旋转的飞碟，飞碟悬浮于空中，其开口处有着一位不明身份的人正缓缓下落，地面上的人和动物因其外形特异而恐惧万分地向四周逃散。当然，这只是我们对于岩画内容的解读，由于年代久远，当时并没有文字记载。而到了中华文明较为先进且文字记载较为丰富的封建社会时，有关UFO的记载也就更加多样化且详细化。

根据《史记 周本纪》记载，在公元前11世纪，周武王即位不久后开始着手如何推翻商纣王的统治，为了能够快速击败商纣王，周武王于黄河渡口号召军队盟誓，而正当誓师大会结束渡过黄河后却发生了一系列坏事：

史料记载：“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。”从记载来看，周武王军队过黄河后，天上飞来一个红色物体并悬浮在周武王的营帐之上，未过多久，这个红色物体伴着响声，如同鸟类一般迅速飞走了。虽然在中国历史类似此类的记载数不胜数，并且多见于美化新兴政权的手法当中，但与刘邦斩白蛇之例相比，此必记载显然没有那般夸张、神化，而这两例记载又都出自司马迁一人之手，所以难今人猜测为不明飞行物事件。

史书上关于此类事件的记载很容易让我们怀疑是官方为美化统治者，维护新兴统治政权合法性的做法。所以，我们不妨从那些文学作品和民间个人记载中来看看。

文学作品虽然也存在着虚构的成分，但这种虚构并非凭空而来，而是与作者本人的实践经历有着一定的关联：

根据东晋时期的王嘉在小说《拾遗记》中描述：

秦始皇在位时曾亲眼目睹宛渠百姓使用类似于螺旋式飞船的交通工具，这种交通工具不但能够在空中飞行，而且防水效果极佳，能够潜入深水中航行，从描述来看，这种交通工具是不可能存在于科学技术较为落后的封建社会，既然有违客观存在，那么能够解释的就只有两种可能：第一，这种交通工具来源于外星文明；第二，这是作者的在小说中凭空虚构的产物。

然而即使是虚构，但艺术本身就来源于生活实践，他与客观存在肯定会有着一定的联系，从小说描述来看，宛渠人不但使用了类似当今社会所描述外星人拥有的交通工具之外，作者还十分详细的构造了秦始皇与宛渠人畅聊的桥段，并且当太阳落山时，宛渠人还使用了“状如栗米”的灯光照明，而非传统的火炬照明工具，这便使得今人在看到这段描述时会出奇一致地认为与UFO事件有着一定的关联。

“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”。

如果说《拾遗记》中记载的UFO事件是小说虚构桥段不具备说服力的话，那么北宋时期的著名科学才子在《梦溪笔谈》中描写的真人经历则更加令人相信此类事件具备发生的真实性：

扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖……凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。

根据沈括在《梦溪笔谈》中记录，扬州江面出现了一种外形如蚌壳，且当中有光源的“珠”，此类珠不但存在于扬州，还在其它十余处地方出现，且目击者甚多。除此之外，“珠”发出的光所辐射的地方十分之远（十余里皆可见，如初日所照）。显然，这种光源在科技落后的封建社会是不可能拥有的，并且也不像是自然光源，更加令人匪夷所思的是此“珠”能够飞行，且眨眼之间就能飞向很远的地方。

《梦溪笔谈》是一部涉及我国古代自然科学和社会历史现象的笔记本著作，而沈括本人也被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"，记载当中或许有着一定的夸张成分，但这却是根据其友人亲眼目睹所记，所以它至少不会是无稽之谈。那么，这种“珠”究竟是何物？从他记载来看，很容易让人联想的UFO事件。

距离我们年代较近的晚清也曾有过类似的记载，而这段记载不只是文字叙述，还有着图绘为证：

据记载，在1892年，晚清民俗画家吴有如曾绘一幅名为《赤焰腾空》的画作，画作当中许多身着长袍马褂的市民聚集在南京一桥头，这些市民均抬头观望悬浮在空中的巨大火球。而画中还有着文字作为详解：

……型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗……甚觉分明……此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。……有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知……

根据描述，这颗火球行动缓慢，作画者否定了流星的说法，而火球的运行方向与风向不吻合，所以又否定了孩童放天灯的说法。更加奇特的是，现场老人还亲耳听闻到火球上空时伴有类似发动机的声音。如此看来，与其他记载相比，这段记载更像是一起UFO事件。